当讲逻辑的限制与支持时，其实已经涉及到了逻辑的本质，其本质不是逻辑概念本身，而是在其应用中的限制和支持部分，隐藏在逻辑结构中，本质是在应用中体现出来，其意义与深层次的原理，并非理论意义上的，而是存在意义上的。
语言并非理论和哲学意义上的语言，而是存在意义上的语言。
例如："树"的概念，生活在南方的人对"树"的概念理解，会于其常见的树种有关，如梧桐树，榕树等。北方人对"树"的概念理解，会于其常见的树种，松树，桦树等有关。
尽管这样，并不影响南方人和北方人在交流中，对"树"这个概念的使用，也不影响对其它陌生树种的再认识，而现实中这类树的存在就是"树"概念的限制和支持部分。
语言应在限制中理解，而不是简单的在反映中求同求符合，而在限制中实现支持，实现有效。
例如：雪是白色的，盐是白色的，白色的本质限制，一种是真实的感觉，而另一种是被实物限制，是什么是主观判断，而限制则是客观限制，是来自世界变化存在的支持。
认识的真，应在存在与结构中来理解，而不是认识与对象的简单关系上，只有深入本质，从语言的使用逻辑结构中，才能知其原理。
某些西方哲学家，对此缺乏认识，尽管做出了尽可能的解释，然并未触及到本质部分，这不是单纯认识上的，而是来自存在意义上的东西，所以只有在存在上才能得到解释。
科学的哲学，是世界变化存在中的原理，而不是理论中的真理，不是认识意义上的真，而是存在意义上的有效，好的理论，无须花哨，像父亲的肩膀，踏实而可靠。
人类从蒙昧的茹毛饮血中，站了起来，走过了坚辛而漫长的心路历程，生活中不乏进步，而生活又是习惯的，旧观念总是根深蒂固，而思想的进化，总是缓慢的，当智慧之神再次降临，我们当然要打开家门，张开怀抱的。
最近写的东西，都冠以了原创，因为的确是原创，由于意识到其中的某些东西的价值成分，毕竟一个民族的哲学水准，呈现出本民族的文化底蕴，文化自信，一定是精神意义上的东西，一个民族的精神从深远意义上讲，能决定一个民族的命运，这已不是个人的事情了，望理解。
