济沅湘以南征兮，（济，渡也。沅湘，水名。征，行也。
补曰：沅，音元。《山海经》云：“湘水出帝舜葬东，入洞庭下。沅水出象郡镡城西，东注江，合洞庭中”。《后汉·志》：“武陵郡有临沅县，南临沅水，水源出牂牁且兰县，至郡界分为五溪”。又，“零陵郡阳朔山，湘水出”。《水经》云：“沅水下注洞庭，方会于江。”《湘中记》云：“湘水之出于阳朔，则觞为之舟；至洞庭，则日月若出入于其中。”
牂牁，音赃科，牂牁郡辖区大致在今贵州省。且兰在今贵州省黄平县。镡城县在今湖南靖州西南。象郡治所在今广西崇左市，辖区十分广阔，包含今湖南、贵州部分直到越南中部。帝舜葬处在今湖南宁远县的九嶷山。
就重华而敶词。（重华，舜名也。《帝系》曰：“瞽叟生重华，是为帝舜，葬于九疑山，在沅湘之南”。言己依圣王法而行，不容于世，故欲渡沅湘之水，南行就舜，敶词自说，稽疑圣帝，冀闻秘要，以自开悟也。一作陈辞。
补曰：敶，列也。先儒以重华为舜名。按《书》云：“有鳏在下曰虞舜”，与帝之咨禹一也。则舜非谥也，名也。又“曰若稽古，帝舜曰重华”，与尧为放勋一也，则重华非名也，号也。群臣称帝不称尧，则尧为名；帝称禹不称文命，则文命为号。伊尹称“尹躬暨汤”，则汤，号也。汤自称“予，小子履”，则履，名也。《楚词》屡言尧舜禹汤，今辨于此。天下明德，皆自虞帝始，其于君臣之际详矣。故原欲就之而敶词也。）
敶，音、义皆同陈，陈列。洪兴祖认为，重华不是舜帝的名字，而是他的号，舜才是名。同理，放勋是尧帝的号，尧才是他的名。文命是禹的号，禹才是他的名。
启《九辩》与《九歌》兮，（启，禹子也。《九辩》、《九歌》，禹乐也。言禹平治水土，以有天下。启能承先志，缵叙其业，育养品类，故九州之物皆可辩数，九功之德皆有次序而可歌也。《左氏传》曰：“六府三事谓之九功，九功之德，皆可歌也，谓之《九歌》；水、火、金、木、土、谷，谓之六府；正德、利用、厚生，谓之三事。”
补曰：《山海经》云：“夏后上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下”。注云：“皆天帝乐名，启登天而窃以下，用之”。《天问》亦云：“启棘宾商，《九辩》《九歌》”。王逸不见《山海经》，故以为禹乐。五臣又云：“启，开也。言禹开树此乐”，谬矣。《骚经》《天问》多用《山海经》，而刘勰《辨骚》以“康回倾地”、“夷羿弊日”为谲怪之谈，异乎经典。如高宗梦得说，姜嫄履帝敏之类，皆见于《诗》、《书》，岂诬也哉？）
王逸认为《九辩》、《九歌》是禹时的音乐，洪兴祖认为，从《山海经》及《天问》等来看，应为禹的儿子启时的音乐。高宗，指殷高宗武丁。说，指傅说。武丁曾梦到傅说，醒后在傅岩寻求到傅说并举以为相。姜嫄是周始祖后稷的母亲，传说她在野外踩到巨人足迹而怀孕，生下后稷。《诗》、《书》指《诗经》、《尚书》。
夏康娱以自纵。（夏康，启子太康也。娱，乐也。纵，放也。）
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。（图，谋也。言太康不遵禹、启之乐，而更作淫声，放纵情欲，以自娱乐，不顾患难，不谋后世，卒以失国。兄弟五人，家居闾巷，失尊位也。《尚书·序》曰：“太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》”，此佚篇也。巷，一作居。
补曰：《书》云：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”逸不见全书，故以为佚篇，他皆放此。难，乃旦切。巷，里中道也。此言太康娱乐放纵，以至失邦耳。逸云不遵启乐，更作淫声，未知所据。且太康不反，国人立其弟仲康，仲康死，子相立，则五子岂有家居闾巷之理？盖仲康以来，羿势日盛，王者备位而已。五子之失乎家巷，太康实使之。）
反，通返。太康继夏启为后，沉迷声色酒食，游猎不返，有穷氏诸侯后羿趁机夺取夏政权，史称太康失国。太康死后，其弟仲康立，仲康死，其子相立。但从仲康到相，皆为傀儡，实权掌握在羿手里。洪兴祖认为，既然太康之弟仲康能被立为后，则太康的兄弟五人，没有居于闾巷的道理。
羿淫遊以佚畋兮，（羿，诸侯也。畋，猎也，一作田。
补曰：羿，五计切，《说文》云：帝喾射官也。夏少康灭之。贾逵云：羿之先祖也，为先王射官。帝喾时有羿，尧时亦有羿，羿是善射之号。此羿，商时诸侯，有穷后也。）
此羿是夺夏政的羿，与尧时射日的羿，并非一人，洪兴祖将此处的羿解释为商朝时的诸侯，似乎有误。从《说文》来看，早在帝喾时就有羿，则羿当为善射之人的称号，非某族某人之专称。
又好射夫封狐。（封狐，大狐也。言羿为诸侯，荒淫游戏，以佚畋猎，又射杀大狐，犯天之孽，以亡其国也。
补曰：射，食亦切，弓弩发也。《天问》云：“帝降夷羿，革孽夏民。冯珧利决，封狶是射。”）
传说射日的后羿，还射杀过六种凶兽，为民除害。此处射杀的封狐，不知是否传说中的六种凶兽之一？上古神话比较混乱，射日的后羿与夺夏政的后羿，事迹多有混淆处。
固乱流其鲜终兮，（鲜，少也。固，一误作国。鲜，一作尠。）
尠，音冼，与鲜同，少的意思。
浞又贪夫厥家。（浞，寒浞，羿相也。妇谓之家。言羿因夏衰乱，代之为政，娱乐畋猎，不恤民事，信任寒浞，使为国相。浞行媚于内，施赂于外，树之诈慝，而专其权势。羿畋将归，使家臣逄蒙射而杀之，贪取其家，以为己妻。羿以乱得政，身即灭亡，故言鲜终。
补曰：浞，食角切。《传》曰：“以德和民，不闻以乱”。以乱易乱，其流鲜终，浞、浇之事是也。）
浞，音捉，二声。从洪兴祖的注音“食角切”来看，此字在宋代时读“少”音。传说射日的后羿是被其徒弟逢蒙暗杀。此处说夺夏政的羿被逢蒙射杀，当是上古传说中，将两个羿的事迹混淆的缘故。羿夺夏政后，亦步太康后尘，佚乐无度，又被寒浞夺了政。
