2023-01-08
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
读音：
颛臾：音专鱼
兕：音四
柙：音匣
论语常识：
冉有：姓冉，名求，字子有，称冉有，或冉求。
子路：姓仲，名由，字子路，季氏的家臣，所以也称季路。
在看《这个天国不太平》时，有一章的标题是“虎兕出于柙——清军-太平军永安之战始末”，这个“兕”不认识呀，一查，不简单，这句话大有来头，出自论语的《季氏将伐颛臾》，这篇文章中有许多我们今天引用率较高的成语，比如“陈力就列，不能者止”、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“既来之，则安之”、“分崩离析”、祸起萧墙等，虽然不都是源自这篇，但这么多使用至今的词语，组建这篇的分量了。
这篇文章的翻译就不多说了，网上或者论语译注都有。今天就来逐字学习一下。
1. 季氏将伐颛臾：后人多以论语一篇的第一句为篇名,颛臾，鲁国的附属国，今山东费县西。真是文史不分家。
2. 冉有、季路见于孔子曰，这里的“于”表示动作的对象、地点、时间等，今天也常用。
3. 季氏将有事于颛臾：有事，指军事行动、战争，“于”同2。
4. 无乃尔是过与:无乃表示对事物的委婉的看法，相当于现在的大概、恐怕、应该；是，宾语前置标志；过，动词，责备。下文还有但意思词性均不同。整句译作“应责备你吧？”，虽然解释为这不是你的过错吗？意思不错，但词性已经变了，属于意译。
5. 昔者先王以为东蒙主， 以为中间省略了之，东蒙，蒙山，东蒙山，主是主持祭祀的人。
6. 且在邦域之中矣，是社稷之臣也， 邦域，邦这里是指鲁国，域，疆域，社稷，分别是土神和谷神，代之国家
7. 周任，人名，周朝的史官。
8. 陈力就列，不能者止，陈，摆列，引申为施展；力，能力，才干，才力；就列，就从事，列，职位，合在一块就是任职，就职的意思；不能者止，能是胜任，止就是辞职不干。
9. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣，危是危难，持是支持，支撑；颠是倾倒，扶是扶持；则，那么，将，何必，焉，疑问代词，那个，彼，那个，相，是指搀扶盲人的人，这里是辅佐的人。
10. 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，兕，雌性犀牛，雄性犀牛是犀；柙是关押野兽的木笼；龟壳，美玉，椟，木匣子。
11. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，疾，痛恨，憎恶；夫，远指代词，那个；舍，放弃，撇开；欲，想要，必，勉强，为之辞，找借口。君子痛恨那些不肯说自己贪得无厌而强词夺理找借口（的人）。
12. 盖，虚词，表示对事物带有推测或委婉的判断，或对事物原由的解释。常译作大概。
13. 既来之，则安之， 使动用法。和我们今天自己说自己用的既来之则安之意思有点不一样。
14. 分崩离析，分开，崩坍，离走，解散，一般指组织涣散
15. 干戈，代指战争
16. 萧墙：位于进大门后，和门正对的墙，也叫照壁、屏风，指朝廷内。
