《64卦辨析》(五)
9.
对于64卦来说，我们搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我们把这其中56卦分为三部分来记忆，也许会容易很多。
第一部分20以内，也就是如下几个：
水雷屯3，山水蒙4，水天需5，
天水讼6，地水师7.水地比8，
风天小蓄9.天泽履10.地天泰11.
天地否12，天火同人13，火天大有14，
地山谦15，雷地豫16。泽雷随17，
山风蛊18，地泽临19，风地观20。
共有18个卦需要记忆，其中又把四个字的第9卦、第13卦和第14卦单独拿出来记忆，就只剩余15个卦了。
第9卦为“风天小蓄”，我们可以和第二部分的第26卦为“山天大蓄”一起记忆，风行天上，风月无边是醉乡，小蓄奉行。而山耸立天上云间，那就是仙境传说，肯定是仙山，大蓄象征蓄养积累，君子以蓄德佳言。
第13个14卦，分别叫“天火”和“火天”卦。天火则同人卦，火天就大有卦。这个13卦是个聚众大吉的卦象，譬如开公司打篮球踢足球等等，都会大吉大利，也就是利于合作，我们搞命运共同体，也就是这个大同社会的理想。
“天火”卦象是明火天地，众人拾柴火焰高的意思，好比众人在地上烧了一堆火，只有合作才能成功。反过来就是“火天大有”，第14卦。
第14卦为火在天上，不同于13卦的火在地上烧，这个卦人是够不着，没法加柴的。顺天休命是这个卦的解释，吉利的一卦。
顺应老天，让柴火自己烧干净，坏人自取灭亡，好人有好报，惩恶扬善也是它的寓意。14卦结果就是“大有进步、大有前途、大有可观”。
接着说说“屯蒙需、讼师比”，也就是第345678卦。第3卦为“水雷屯”，这个卦是说，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出门，在家就能大展宏图，是个不利于出门的卦，就好像要下雨前的那一段，阴云密布，雷声阵阵，等熬过了这个阶段肯定是“屯集”满仓啊！
第4卦叫“山水蒙”，水上有山，近处为水，远处为山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解为山下出泉水，汩汩而出，无有不吉利啊！
此卦吉利，也要顺应天意。泉水叮咚，山间迷雾，也有险处。雾蒙蒙，看不清脸，适合启蒙教育等等。
第5卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，饮食宴乐，抓到俘虏，大吉大利。北宋易学家解释说，坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。这是个伺机而动，再看看的卦象。
反正这个第5卦是说，天上的云水，风云变幻，能不能变成雨，还要等待。倒是象征卜卦之人有需要，有需求，但绝不能着急，否则就尴尬了。
第6卦为“天水讼”，和第5卦一起记忆，非常有利。天与水违行，那是要吃官司，这个卦功名受阻，不能树敌。天之下全是水，危险和不吉利啊！
所以，由有需求之5到达凶危，真的很容易，只需要把水天反过来，就达到了目的。反之，危险的“讼卦”，变为再次需求等待的“需卦”，则需要行进63步啊，太难了。
同样的第7和第8卦，它也是前后颠倒，就可以换过来的综卦。第7卦为“地水师”，地中有水，劳师动众，乃至兴兵化凶。
其实水行地下，地动山摇，不太平的卦象啊，我们观河堤，一只蚂蚁都能弄败溃它，何况是凶险的水啊！这蚂蚁还能不喝水嘛，生命70%都是水，蚂蚁70%也是水啊，千里之堤，溃于蚁穴，也就是这么来的。
第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中央有水”区别很大，寓意水附大地，地纳江河的卦象，自然亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。这个“比”古代指“朋”，朋比为奸，这样的成语就是这么来的。
一个“朋”也是两个一模一样的月字“并”排一起，这个卦寓意获得朋友助力，可以长久顺顺利利。
所以，地上有水，则聚朋合力办大事，顺利吉祥。人类莫不是聚集生息于河边湖边，从而慢慢发展壮大。四大文明古国都如此，古埃及依附于尼罗河，古印度则是恒河流域，古巴比伦也是两河流域，中国无疑就是黄河流域。
10.
说说另外前20卦中的另外9个卦，从第10卦开始，分别是“履泰否、谦豫随、蛊临观”。第9卦是“风天小蓄”已经讲过了。
履泰否，对应着第10、11和12卦。“谦豫随”对应着第15、16、17卦，“蛊临观”当然就是对应着第18、19、20卦了。
先说第11卦，叫“地天泰”，看来现代倍让人购买欲旺盛的“双11”，之所以如此顺泰，也是有这个《易经》可以解释的(没道理，有些牵强附会之嫌╯□╰)。
泰就是安定吉祥的意思，地在天之上，天地交泰也是这么来的，表示很顺遂平安，和平和谐的意象。
地主上，天主下，想不和谐都难。寓意阴者积极进取与配合，则无有不和睦的。天地间，男人追女人，雄性追逐雌性，看似这样，实际上没有女人和雌性的努力配合，这个关系绝对是难以维持和谐的。
我上次还看到一个新闻说，分居的夫妻两个，丈夫想强行霸王弓，结果当然失败，还被妻子给告了，说他rape，结果是丈夫被判刑了。╯□╰
这样看来和谐的关系，都是柔性的东西积极配合，才能长久太平。这个“地天泰”11卦也是再正确不过了。
2020年之前，双十一都顺利和谐，到了今年牛年11节就再也顺不通了，为何呢？这个疫情影响太大，都在播报快递包传播病毒，所以在疫情面前，全部都和谐不起来了。
第12卦为“天地否”卦，否，天地不交之意。天主动，地被动伤害，那肯定是行不通的，所以“否”卦告诫世人勤俭节约，养德躲避灾难，肯定是得不到荣禄的。
再接着说第10卦，为“天泽履”卦，上天下泽，踩着老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。
但是，毕竟是踩老虎的尾巴啊，老虎的屁股不能摸，何况是尾巴，肯定是危险的。所以步履不安，还是有些危险困难的。
可毕竟天之下，只是一摊小水泽，没有坎水那么夸张，这要是天上坎下，那就是要吃官司成了第6卦“讼”卦。有些小危险与困难，克服它，谨慎行事，谦虚为人，挺过去就得到顺利吉祥了。
第15卦为“地山谦”，地中有山，谦逊大吉大利。本来山在地之上，现在它跑到了地的下面，那是一种谦谦的美德。
所以这个第15卦为六十四卦中，最吉利的一卦，咋样行事都是吉利非常，因为足够谦逊低调。它的交换卦(易学里没这种名字，我自己创造的一个说法，也就是上下两个先天八卦颠倒交换过来！)就是第23卦“山地剥”，山在地上，风雨如晦，草木剥蚀，这是不太吉利的一卦。
第16卦为“雷地豫”卦，雷出地奋，快乐而欢喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，这是万物欣欣向荣的征兆，大体上是个很吉利的卦。豫就是快乐的意思。
第17卦为“泽雷随”卦，雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象，所以此卦意思就是“跟随、顺从”的意思。
泽中有雷，水泽里面有震动的雷声，寓意冬眠之物发生于泽，所以卜得此卦，随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横，正所谓“顺势而为，浩浩荡荡”，就是这个意思。交换过来先天卦，就成了“雷泽归妹”。
第18卦为“山风蛊”卦，山下有风，风下风缓，蛊乱心。实际上风多在山上，现在跑到山之下，那就是风缓暖和，易生虫(风山渐，第53卦)。
蛊就是指皿中食物因腐败而生虫，食物败坏，如何除旧布新就看卜者小心行事了，宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
第19卦为“地泽临”卦，泽上有地，上临天下安，吉利。泽就是水泽，如池潭湖等，湖中有一块岛屿，那肯定是宝岛啊，整个地球都是海洋，七大洲就是这种情况啊！
所以，这个也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地发展，面临着这个“水泽”，泽有小的困难与危险，努力克服就好。
第20卦为“风地观”卦，风行地上，平坦的大地上，正刮着大风，那就“观望”吧，看一看情况，不要乱动。
同时，风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象，自然有序，人也是万物之一，不要想着什么人定胜天，违背自然规律，自然得不到好结果的。
卜得此卦者，想必处身变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。
交换八卦顺序，那就是“地风升46”，地之中有风，地下有风，卦象解释为有木，节节攀升，指明事物顺势上升，积小成大的道理。
序卦曰：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”萃卦为第45卦，泽地萃，泽居地上，水潦归汇，喻示“会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，尤以人与人在政治关系中的相聚为喻。
…… ……
