2015.2.3

善即恰当的给予性关怀化人文构建持有的积极作为及其效用所指所是，在于我的融入性体察的兼顾之差别化认同性把握，亦即在于导向类化秩序的大多数直观受用的意识及其官能化处为的完备过程性满足。

由是人文即善，在于抉择的必要性受用。恶即偏执的贪婪无度，在于消耗性的破坏，即是人文化的区分。

自然性并无区分，乃在于齐一，既定是善，善即过程的动态化多元呈现之必然。

群类化趋向于主导的和善孩子宽宥。执着于物性的机巧差别，乃求一安稳的外在持有性，是一种虚空的外接，实在是一种迷失的盲从。

惑在于有的局限，是一种狭隘的执有，却也在于可受用。

有效即实用之善，在于可操作的效用满足，艺术导向一种引起的感官性归属的集中性体验的意识之表征化构建。

喜怒哀乐起于得失聚散，是情之受用的差别化表征的指称性关怀，又给到生命以多元化意识丰厚的拥有。

思是意志的聚合关怀，在于给到意象的综合性效用给予。

人的荣誉当在于善生，是以给到生命之延续的积极作为为责任和价值承载。既而构建艺术型社会化秩序的群类性彼此差别化弥补的互助型功能效用的把握。

诗是我们艺术就音乐感应触及下的文言之内容型秉承，在于早先的巫医性感知启示的传导，后来走向专人的情致思想表达以及于整合民众的生活化真诚（诚挚）性体验的劳作性深化体验的衍化，乃至于政治性宗教化泛人文性理念主客体彼此的构建性意识效用给出的适求性完备，随喜如常。

2013.10.25

奇巧是一种特殊化的自我表达，在于个体强化的刺激性承受（觉知有效），是不断地激化之主体的放任性持有，是给到可能之偏激的极端化个体主义之享乐作为，是一种占有之剥夺的转嫁和破坏，给到类化之秩序性的非公正性对应的狭隘之偏颇，既而会引发大多数认知的非理性盲从之成为和盲从之宣泄——大众的被欺骗性和剥夺即是持有性（无论物质性或意识型之持有）的凌驾，在于个体之精英个体的责任性所在，是一种善的持有性之意志坚守。

责任是能力的对应性主导承担和承受，是我们给到类化之量化持有的延续必要性所在，是一种向内在之集约性的坚守。

何以坚守，在于我们对应类化之自律的自主性限制有效作为，（君子有所为有所不为）是给到大多数（利他性）的促成。

在于机会的大多数适应有效，而非稀缺极少数有效，是我们的主体意志对于文明之广泛的持有的人情化关怀，是一种群类化之认同的持有性延续必要，在于我们愿以能的作为行，是彼此之适应的制约性共有效用。

特殊化是一种自以为是的极端性对立，是区别的强制性限制成为，在于给到不必要的差别化待遇之对抗，是一种恶的促成。——恶是侵犯的利己主义，在于无限的剥夺性成为。

秩序是给到效用以必要作为之能够的广泛性完成之介质性持有，是指向于内在平和之存在性有效的实在化引起。

是生命性的有限性之无限延续的主观性维系可靠，是意识的类化之成为和集中，是表达的关联性体系之实用。

在于给到我们以无限适应的深入性平和持有的处理。

在于我们心有所敬畏的神圣性谦卑。无聊即是一种无知的放任，在于消耗，给到不必要的消除（减少），即是一种可悲的剥夺，惟自律的内在性持有，给到我们以少数的外在性之拥有满足和达成，进而给到内在实在化的无限探求之自我存在化，存在化之意义所在和存在有效。

生命的效用为何，是我们能够给予的自主性积极促成，在于我们彼此的协调性拥有——自主意识在于给到推己及人的类化之体会，原谅，宽容完善修为的集中性善之所在。

美的效用亦不是给到广泛性促成的实在性引起之促成，美是主体意志作为的表达，是给到有限的有效性完成，在于我们主体觉知（承受）的可靠性所在。

是我们心怀恩泽的回馈，是对应的作为，而非盲目的个体利益化之计较对抗和算计，人世间的悲哀不在于自然性的侵害，惟自相残害之破坏是一种极端的恶——因为自然之选择并没有过分之贪婪的剥夺和残忍。

人的主体意识当在于虔诚，是给到意识以神圣之归属性的积极持有（把握）而减少过分的奢求之转嫁和自以为是的阶级划分——生而平等在于选择的机会均等可能，而非自欺欺人的无耻与无聊。偏激是一种主观不能够的强烈表达，在于不满，当还在于内在有所持有的约束性自如，是一种广泛而深沉的热爱，是内在之强大的自在，而非外化的修饰或者牵强附会，源于我们内在真诚之平实的广博和深厚,在于宽宥和给予。

伟大并不在于个体之作为而在于心性之慈悲，是给到类化的深入性觉知之关切。

在于我们流淌着的热血，是没有肤色阶级信仰区域等一系列限制性的共有之成为，以及扩大到共同存在于生命之拥有的无限之宇宙，都有赖于宇宙秩序性的集中性构建和实现之过程。

生命即是这一旅程，自然也在于履行。

宗教的第一性当在于同属性的关切，是给到彼此之平等共有的机会——无差别之持有——本身即是对抗于宇宙不平等的存有必要。

信仰是个体认同性的积极作为，在于我们当不断给予的促成性，而非自私的个体之效用表达。

强弱是对抗性的存在之所在因，在于各有所持的牵扯性促成丰富。

生命的无限当与无垠记载于我们不断适应的有效。

类化的意识性共有可能，即给到彼此之适应信赖个共同作为以契机，进而给到我们以主观能够的作为性之建立和完善有效，即是限制性的延续有效，是一种量化的拥有和必要。

当还在于我们主观意识的客观化作为——即在于给到情绪化以释然的广泛性认知的宽容（理解）和尊重。

是对应于彼此的同一性之丰富，在于我们可靠的信任和联合。

关系即是有之成为的连接性所在。

缘是一种对应的努力和适应之外在客观化的成为之必要，是我们意愿的实在化处理。

理智与情感是给到我们存在以无限表达之可能和丰富的作为之基，是我们意识的固有性外在之集中和出行表现之完成。

生命是一次不断探寻的奇迹之旅，给到我们以快乐和拥有的丰富。

此生无所悲伤，唯有希望。

是我们无限之作为的力量泉源。

爱即永恒，是无限装逼渴望，在于我们能够有效的觉知和量化完善。