2015.4.9

“真”即是一种指向物性抑或事件固有的状态化自在所有，又对应于一种现象的当时有效之真实，也在于溯求一种客观化永恒状态下的存在之常态。都是对于生命可触及下的外化感官性体验的描摹把握，有即指向于一种效用的满足，同时也给予物性彼此独立化拥有的完整性完成。

“善”即指称于关系的效用差别化满足的条件及其过程性维系的值域之有，源于生命的感触性自足化把握，也是一种思之有效的必然性执着，在于简化性处理的意义性体验化构成。

“美”是一种情感化对应的存在之主体热爱，在于价值及其状态化表现的完整性持续所在。

艺术的借代即是一种物性的个体化独立性阶段化持有性作为，乃在于归复于一种平和性的个体化拥有。

意志即向着作为可能的满足化受用型关照，亦即是对于我们生命化冲动的积极把握化承受。

艺术之表达在于给到我们愿以能的对应化个体受用。

思之必要即是我们可参与化关照的可能性认同化拥有性信息对称性效用的完成。

是对应于一种既定关联的派生性可把握化倾向性作为的知觉性结果导向的抉择之给予性拥有的差别化对待的意识方法。

人文关怀在于导向我们彼此之间平等化对待处为的效用之积极连续性有限化传承的可内心功能之主观拥有的认同化作为，也是一种结果导向的必要化状态性持有的过程性执着化完整，也在于给到我们生命之意义化建构的拥有之富足性体验。

意识的表述性，指陈性即是对应拥有的自足。

生命的意义当在于使之有效，一在于使本体对于存在的可能性状态化所在的自觉型触及化认知，及其可作为的效用型抉择有效，二在于对应存在的作为型抉择条件下的类化共有的提供使丰富可能的延续有效。

所谓创造是依附于现有条件下的主体深入化感知的内在关联的集中性强化引起的完成之有效。

当还在于归属于个体化持有的自由性类化团结的生存分工必要。

思想是对应于个体超越的阶段化意识倾向，在于方向和值域的同在，却又限制于时局的大多数未可知觉抑或缺乏（欠缺），是一种类化的深化——进步型必要独立性意志的完备，还在于个体对于生命有限的慎重把握。

区分是意志阶段化或阶段化的彼此对应，导向一个主体独立的依存性完整，即是对应于人文性指称的数之具象的拥有——是信息对称的附着于物自体实在，数亦即是意志关系及其差别的完成性关怀。

我们的意识在于物化条件的改造和生存意识的觉醒中不断融合于意志环境的主观受用型理念的执着。视为一种个体之有的有限性有效，当还在于可抉择的本我适从性效用关怀，物自体的状态不依赖于我们的指陈而成为一种类我的可能，抑或成为我们之附属的有之概念，人的自我意识太过于苛刻对应于有之有限的特殊化自我体验，在于缺少一种自足的信心，即是对于偶然性的恐惧和排斥，故而有赖于一种信仰的自我充实，也在于对应彼此关系差别的心性受用——所谓平衡即是一种有的有限对立面开放，在于我们放宽了视野的自我优越性同情——深入型的尊重之自觉化平和处为的生命体验。

受用即是一种相对的作为之满足，在于阶段化时空性的依从，意识的开化，思想的解放即在于破除一切有限执着化状态进而转化为自然所有的必要性秩序化胁从性/促成性的主体参与有效。

善恶是对于有之秩序化处理的效用型导向之差别，都是一种阶段性的独立性功用。

人的自觉是一伟大进步的飞跃，是对于一切物化延续的认同性把握之作为可能。

却也有赖于我们的宽容性参与的共有性参与的共有性价值导向。

自觉即是一种尊重的关怀性自我融入，在于不对立不局限的既定持有的肯定性积极受用，是一种持有的可作为型观念处为，同时也兼顾一种物性自有的可转化性阶段性所在。

（然而人文化又可以说是一种自我优越的标榜，当还在于我们对于有限的拒绝，乃指向于永恒的所在。）

存在是一种状态，也可以是一种态度，还在于把握。

2013.8.25

有是一种自我获求的适应作为，给到我们以守成，是一种消耗的过程，在于我们给到个体快适的感应性达成。

在于我们过分的外化物质性的依赖，才给予我们物性的累牍，源于我们自我的物化而非走向自我实在的本真性执着。

何为本我，是给到自由之自我积极的适应，源于我们对应有限之限制的大多数协同有效，是关系的彼此完善，即是个体主我的成为性。

作为是自我的可能性意识达成，在于给到必要的产出，是一种转化的可替代和引起，是主观参与的自我创造性。

生命的意识性延续即在于自我的不满足性积极探寻，却偏又对应于肉体，实我的慵懒和享受性限制，是一种物性的本我缺憾。才给到大多数不作为的浪费和盲目行为。

偏激亦是一种变相的盲目，是情绪化的不理智或物质，我们的情感亦是一种丰富的消耗性完成，在于给到我们以适应与否的喜怒哀乐积极或被引起的释放，是一种承受的可靠性完善（成为）。

美即给到适应以关系性的积极可取，是类化的共有性作为，在于彼此的协调性和对抗性的处理。

生命的永恒性所在即是一种可改善的不断延续，是一种积极推进的意识型作为。

当还在于给到不必要的削弱——人的最大贪婪即是给到不必要的过分消耗，是一种狭隘的局限性自我满足，是缺少责任感的享乐主义和回避主义。

死亡给到勇者以活着的意义的勇气，给到弱者以推卸责任的理由。

轻生是自私的扩大化影响，源自无知的害怕和没有胆量的承受。

因为真正的勇气在于坦然面对的积极作为，而非愚蠢地自我放弃。

任何人即没有过多的剥夺权也没有丝毫的弃权性，因为对于生命的有限本身已是一种难得的拥有，却还不曾懂得珍惜，而仅仅为自我的一己之好恶而造成不必要的伤害却是一种可耻的剥夺，对于还不曾很好的努力付出就自我放弃的不负责任即是一种可悲的逃避。

生命在于承担必要的责任。

艺术旨在给到意识以形式化构建的唯美性可感受性达成。

同时艺术也是一种自我的修为，是给到个体认知的广泛性拓展，源于我们对于存在之存在必要和有效的积极性适应感受。

但凡属于意识的，即会带有主观性和情绪化当还在于大多数适应的可能和自我反思的自我弱化之促成性可靠作为。任何时代或人类文明性延续的效用都在于共同的促成性，个体实在不过是恰当的促成因和爆发点，当孩子爱与大多数的积累和共同性的持有。

思想即是主我的导向，在于我们愿以能的作为之实践化引导。

思维是一种持有的欲求性适应条件，在于给到一切行为以积极展开和促成的必要。