7.36 子曰：“ 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固！”
“ 孙 ”通 “ 逊 ”
孔子说，一个人如果奢侈的话，他会桀骜不驯，因为奢侈是为了面子，是为了证明或者炫耀自己某方面的能力。在意外在的面子，在意别人对自己的看法。 如果一个人特别节俭，他容易固陋，固陋的毛病就是嗯见识短、死心眼、吝啬、待别人苛刻。
如果两者选其一，孔子认为 “俭则固 ” 犯的错误要小，而不逊犯的错误更大。这两个状态转化起来难度不一样，“ 由俭入奢易，由奢入俭难 ”；俭是恋物，只是爱某个东西，奢是恋名，恋的是外在的东西。若是为名，名是虚的，则更难断，为物则易断。
7.37 子曰：“ 君子坦荡荡，小人长戚戚。”
“ 君子坦荡荡 ” 当一个人面对问题时，首先想到的是自己哪儿做的不对，自己有什么地方可以改进，没有什么需要隐瞒的。他不把自己的成功与否，幸福与否建立在对别人的依赖之上，就能每天坦坦荡荡，开开心心的生，正所谓 “ 君子求诸己”。
“ 小人长戚戚 ” ，“ 长戚戚 ”就是忧愁的样子，“ 小人求诸己”。紧张、担心、抱怨、斤斤计较、患得患失、永远有心事，走到哪儿都显得心情沉重的样子。总容易和别人爆发矛盾，焦躁不安。这样内心就全部被外在的东西牵动。毕竟外在的东西可控制的实在少之又少。
人根本没法控制很多外在的、属于别人的东西，如果自己又依赖它们，每天就会感到焦虑、痛苦、难过。如果一个人能够知道自己所做的一切，所承受的一切都是由自己做出来的，向内求，就永远有使不完的劲，出了问题自然就会明白该怎么做。
做自己该做的事，行所当行，这就是儒家带给我们最大的力量。
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
远看孔子庄严肃穆的样子，觉得不好接近，但是你跟他接近聊天，发现他挺温和的。但他该生气的时候也生气，这就是菩萨心肠和金刚怒目。孔子一方面爱众人，但是另一方面，当他需要提醒你重视一件事的时候，他也会表现得严肃、严厉。这是一种教育方式。孔子温和又有威严，但是威而不猛。孔子一个人的时候，样貌衣着端庄整洁，行为举止谦恭得体。对待别人也是非常的尊敬。
