参照系这个词本来是现代科学，尤其是物理学的一个名词，也叫参照物、参考系、参考系数等。考虑问题要有一个对比的，拿它来做参考。比如：认识长短，拿它量一量；认识物质运动，拿个不动的背景来做参考，坐在火车、飞机上就感觉不到火车飞机在动，往外一看把外面的事物当参照物，就感到火车、飞机是在运动。参照系就是这个意思，是作为衡量事物的一个标记、标准。
智能功说的这个参照系和物理学说的不同，意元体参照系有点特殊性。意元体参照系是什么呢？在书上227页这一段就把参照系作了全面的规定：“意元体参照系是客观世界的各种特性，经由人体各种感受功能内化到意元体的总体时空建构；它是意识活动的内在规定性的系统模式，是人的主观世界中度量各种事物的量度模式，是认知、判别事物与指导行为的依据，人的一切思维活动都是在意元体参照系这个背景中进行的。”前面这几句话把参照系是什么、是怎么回事作了一个总的全面的阐述，以后要对参照系的内容展开来论述。对意元体参照系懂得一些了，对意识活动也就进一步认识了。而参照系的形成，又是和意元体的变化结合到一起的。所以我们讲课讲来讲去似乎很多重复，可是讲的层次不一样。所以在整体观学完之后，你要把它们一穿形成一个整体，再往起一联变成自己的才行。
一、参照系的形成
前面讲过意元体本身有个反映性，从刚刚形成的一刹那就有了这个特性，周围客观事物、客观世界、自身的生命活动都反映进去了。康德讲的“人脑子里面有认识一切事物的模式” 的先验论，从这个意义上他是讲对了的。因为那个“白净”之性把客观世界都反映进去了。但是，周围大自然界当中各种信息都有，能算你的认识吗？康德错就错在他说大自然界、客观世界当中没有这个东西，是脑子里面、人的主观世界里面才有。当然这是不对的。其实大自然界当中本来就有这些全息的东西，只是人还不认识它，还要通过后天一步一步的经验来认识它，所以信息到了意元体里面去，环境的、生命的全部信息都有了。但是这些信息没有经过我们人自身的功能给予强化，和大自然没有区别，属于潜在的信息。
其实人在胎儿后期，在母亲子宫里面已经开始受到了一些信息的刺激。但是没有把这些重复刺激固定下来，没有和意识、语言联系起来。以前，妈妈怀孕后要求行为要端正，语言、举止要端庄，要目不斜视等，现在谁那么搞呀？就连约束自己的行为都没做到。因为现在人还不太懂得要对胎儿进行胎教。有哪个爸爸、妈妈到了胎儿5个月之后每天这样：“宝贝，我们给你发气。要听话，要聪明。”这么做别人都要说这个爸爸、妈妈有神经病了。如果在胎内就教他发音，生下来之后保证说话说得早。可是人们不懂得这些规律，非得逼得出生之后再和大自然接触不行。在没出生以前，胎儿流产了，好多人也无所谓。但是小孩生下来之后，哇哇哇一哭之后再死，父母眼睛看见他了，手也摸着他了，这时再一死爸爸妈妈感情就受不了了。因为胎儿出生后父母的意识和新生儿联的非常紧了，信息内容增多了。
胎儿出生以后，很多的外界信息刺激加强起来了，客观事物无限重复的刺激，比如，妈妈说：“轻点，别把宝宝吵着了。”这加给他怕吵的信息；“盖上点，冷了。”又给他加了个怕冷的信息。在欧洲靠北极那儿下雪比较多，孩子生下来之后要用雪把皮肤搓红了。要在咱们这儿还不说你疯了。其实用雪给孩子擦皮肤抗寒，说明你怎么锻炼他，他怎么起作用。举个例子：中医讲究小孩子生下来之后，穷人没钱就喂黄莲水，富人喂珍珠粉，称之“解胎毒”。黄莲水很苦，可是小孩一口一口咽下去也没事，没有难过的表情。但若是先喂两天奶，再喂黄莲水他就咧嘴。什么道理呢？第一个东西进去都是自然的，但毕竟是人，有遗传性了，甜的、苦的刺激不一样。你喂了甜的再喂苦的，有了比较他的嘴就咧，就不好咽了。婴儿到了狼群里去成了狼孩也一样啃生肉吃。人小的时候脑子里面是个全息，客观世界、人自身生命活动的信息都进去了。你经常给他重复什么，那一部分功能就突出来了（当然要在他的生理结构允许的范围内，你说生下来之后把他放到老鹰窝里去，跟着老鹰飞行不行？看来这个做不到）。这一切进去之后，把这个“白净”之性的意元体变了。打两个比喻。1、玻璃是透明的，给它加点颜色，如黑墨镜，戴着它看外面都是黑的。外面反映到里面的东西都被颜色给染了。2、普通的镜子后面刷的是水银，如果玻璃后面做背景的，是另外一种非常精细带色的物质，那么这个镜子照东西就是有色的，如果反映人也就不是本色了。所以，那里面染了的东西，和外面它所反映的对象不一样了。佛家为什么说“妄念”呢？他认为本来没那么个东西，人就是虚妄的，就是根据这个来的。这个东西就是这个样子吗？这是人的意识意元体里面以常态智能参照系判断的，就这个样子。那怎么大伙都认为是这个样子？这就是佛家所说的共境，共同的境界。当然，他们认为这个共境是三世因果的关系，跟咱们讲的不一样，咱们讲因为大伙的功能都是一样的，小时候周围的环境也是一样的，人的常态智能反映到脑子里边，才出现相同的认识结果。如婴儿躺在床上是硬的，空间是虚的，然后是空间的距离感等等，这些常态的认识是共同的，而且把周围的混元气都忽略了。
《混元整体理论》辅导材料
