《论语》学习之80301

泰伯篇第3章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

【白话】

曾子病重，召来他的门人弟子说：“拉开衾被看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘戒慎恐惧，好像走在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今往后，我知道自己能够免于毁伤了！小子们！”

【思考之一】为什么说“曾子有疾”，而不说“曾子有病”？

曾子，名曾参，小孔子四十六岁，是孔子晚年重要的弟子之一。他的父亲曾点也是孔子的学生，所以曾子自幼就浸润在儒学的文化中。虽然他并不聪明，但他非常勤奋，能够遵照老师的教诲，笃实践行，每日三省其身，特别是他对孔子所传的《孝经》能够认真持守践行，所以孔子临终时将年幼的孙子孔伋（也就是子思）托付给年仅27岁的曾子。曾子著《大学》，述《孝经》，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位，被后世尊为宗圣。

曾子临终时，把弟子们都召集来，交代遗言：“看看我的脚，看看我的手。《诗经》上说‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我就能免于损伤父母给我的身体了，各位同学！”

“疾”，《说文》上说“病，疾加也”，就是说病是疾的加剧加重，因此“疾”可以理解为是小病，病是比较严重的。此时，曾子已经七十一岁了，作为年逾古稀的老人，他知道自己就要走到了生命的终点，所以召集弟子们交待后事。按一般道理，应说“曾子病重”“病危”，可是为什么曾子的门弟子却记载为“曾子有疾”，说他得了小病呢？这是因为曾子年事已高，也算是寿终正寝了，所以说“曾子有疾”，而不说“有病”。

【思考之二】曾子临终为什么要弟子“启予足，启予手”？

对于“启予足！启予手！”后世有三种解释：一是打开被子看手足是否有损伤；二是帮助展开手足；三是仔细看看手足。三种解释虽不同，但相同的是，都认为曾子要求弟子这样做的理由是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是曾子临终时对弟子们进行孝道教育的身教。

为什么曾子临终将弟子们召集来，让他们看看自己的手、自己的脚呢？一般来说，临终遗言都是至关重要的关键嘱咐。那么，曾子这里所展现的言行，显然也就是曾子认为对弟子们来说是最重要、最有价值的，希望弟子们能够牢牢记住，并能努力践行的重要内容。

儒家的教育核心是“仁”，而“仁”的根本是“孝”，所谓“孝弟也者，其为仁之本与？”（学而篇第2章）那么“孝”又从哪里开始呢？《孝经》中孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母给与的，不敢轻易地损毁伤残，这是孝的开始。

在《礼记·祭义篇》中，孔子还说：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”父母完整地生下了你的身体，你在死去的时候，就应该把完整的身体归返给父母，这才可以称为孝。

每一位父母，都希望自己的子女身体不受损伤，能够健康成长。当子女身体受到伤害时，父母恨不得自己去承受痛苦。所以我们能够看到许多父母能够亲自为子女输血，乃至移植身体器官。

对于孝子来说，因为自己的不注意，让父母为自己的身体损伤感到痛苦，显然是不能接受的，因此孝子会很注意照顾自己的身体，以让父母放心。

所以，孝子就不会违反交通规则，让自己处于不必要的风险中；孝子也不会轻易做损伤身体的事情，比如熬夜、酗酒、暴饮暴食乃至于冒险，当然就更不会打架、斗殴、吸毒、犯罪了。

如果我们都能做好孝子，守护好自己的身体，社会将会减少多少的冲突纷争，乃至于犯罪啊。

【思考之三】怎么样理解儒家对“身体”的重视？

可能有人会说，“大家都怕损伤身体，那些有风险的必须做的工作谁来做呢？比如军人，就不能贪生怕死啊。”

没错。所以，夫子说，身体发肤不敢毁伤，只是孝道的开始。《孝经》还说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”一个人能够修养德行，成为对家庭、国家，乃至对天下真正有价值的人，因为你的存在让世界变得更美好，如此才能够得到众人的爱戴，也才能利益后世子孙，让父母感到荣光，这才是孝道的最终目标。

所以，儒家并不说一切损伤身体的事都不能做，真正在立身行道之时，还是要“当仁不让”，乃至于可以“杀身成仁”、“舍生取义”。儒家反对的只是那些为无意义的事情而轻易损伤自己身体的行为，乃至承受不必要的风险，因此才有“危邦不入，乱邦不居”。

曾子是至孝之人，所以临终向弟子展示自己的身体，正是为了告诉弟子“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的孝道。