一个机缘巧合下，打开这本书，因为书名让人有种定的感觉，心很平静，这本书给却是朴实深厚，似一朵小花温柔开放在读的人心.一打开是一位智慧禅师在跟你聊天，交心。还以为佛教书籍晦涩难读，这里提醒自己以后千万不要立马下定义。唯有你亲身体验过程才知其中滋味。其实我很好奇不知为何阅读佛学书籍的时候，人们去到寺庙的时候，总是会让人有种心安的感觉，在这纷纷扰扰的世界中，我们人类的心需要一个信念来定。以前的我总是会以为这些人神神叨叨的，现在想想自己真的有些没礼貌。佛说：一切都在你内心中寻找，外界一切都是你幻化出来虚像。以前，我一直不明白到底是什么意思，现在稍微有自己有些理解，外界的纷纷扰扰，无常，你是没办法掌握的，唯有你那颗心，你是可以让她笃定，不被外界而“污染”。可以慢慢使其变得柔软、笃定。
外界是你内心幻化出来一面镜子，你如何看待对方，从一个角度来看，是在如何看待自己，就如同，我但凡遇到一些挫折都不喜欢与人沟通，我当时心里的想法就是跟对方说了，对方也不理解和帮不上忙之类想法，又何必增添麻烦呢？
我们拒绝与他人沟通，通常是因为我们觉得那些人不会理解我们。我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对自己身上的这些东西。所以，我们只有不排斥别人才能接受自己。一些修行人为了训练这种开放能力，故意要与难打交道的人相处。印度的阿底峡尊者来藏地前，担心藏地人太和善温良，自己找不到修心的对境，故而特意把一个脾气乖戾、总爱挑他毛病的侍者带在身边。虽然我们都把自己看得很重，都想对自己好，可令人难堪的是，习惯让我们看上去像个傻瓜，所作所为全都在让自己更困惑、更痛苦。现在就开始改变这些习惯吧，这就是出离。
现在的人不善于建立、发展友谊，交往的圈子很小，除了同事、家人外，没有多少朋友，而实际上，朋友之间相契相投、可以分担忧愁、分享快乐的这种关系，对我们的人生来说非常重要，也是其他很多关系的基础。人们把拥有尽可能大的独立性看成是人生成功的标志，有自己的车、自己的房子、自己的办公室等等，尽可能地不需要别人。有人因此认为能否过得幸福快乐完全是自己的事，与其他人没有什么关系，只要自己有能力得到想要的东西就行了；至于其他人是否过得幸福，也与自己无关。另一方面，与自给自足的农业社会相比，现代社会里人类的相互依存度实际上是更高了。我们生存的基本条件——衣、食、住、行，每一样都依赖他人的劳动。城市化意味着人口不断密集。无论是工作还是生活，我们都越来越多地与其他人共享同一个狭小的空间。每个人的言行影响到自己，也影响到其他人的生活。合作共存，不仅是出于良善的愿望，更是出于生存和发展的需要。
生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过，深谋远虑想防微杜渐。一帆风顺时，我们希望这种美妙的状态能一直保持下去，不想看到任何突发事件打破生活的完整平静。生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。对自己有利的要让它锦上添花，对自己不利的要赶紧想办法压下去或推出去。我们自以为是生活的故障检修员，整日一副严阵以待的模样。身处顺境的时候，饶是这样不安，陷入逆境会怎样惶恐更可想而知了。我们仿佛每天头顶磨盘走来走去，感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。诸事不顺，我们越发相信自己是世界上最倒霉的可怜虫。这种自艾自怜的情绪使我们觉得自己更有理由责怪、刻薄、报复、折腾。我们乐此不疲，以至于忘记生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至有点混乱的。哪怕我们耗尽毕生精力，也无法使它更可靠有序些。修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。
其实，我们从一出生就在修行，走路、吃饭、说话、工作......在任何时刻、任何地点，因此，身而为人的我们要谨慎内心的念头，时刻保持正念，慢慢让你的内心变得笃定，不再受到外界纷纷扰扰而动摇不定。让你更加平实看待生活。这本书很像忠实的朋友，在你需要的时候给予你鼓励和启发。
