时常看到单身汪挂签名：愿得一心人，白首不相离。
意思我懂，空窗寂寞，想找个心上人过日子，一过一辈子。想法挺好，可你这白马王子（或梦中情人）尚未有着落呢，便想着白头偕老的结局，这份爱情梦想前面起码得加上玄幻俩字。
受制于基因传递的本能和文明进化的影响，两性之间最神秘诱人的相吸关系被爱情笼统的代表了。
爱情是个奇妙的东西，让你荷尔蒙高涨、瞳孔变大、呼吸加速、心跳加快、不知疲倦、幸福感爆棚；同样，爱情也能让你情绪低落、伤心泪目、心如刀割、落坠于绝望的深渊。
那边是欲火焚烧，这边是所欲不得；前一刻是花前月下，这厢儿已是眉间心上，恋爱中的人们简直就是在经历一场场精神上冰火风暴，不伤筋动骨，却生死折磨，也难怪留下无数流传千古的爱情佳话。
如晋代梁鸿与妻子孟光举案齐眉、司马相如与卓文君白头到老、梁山伯与祝英台化蝶双飞、尾生约会美女抱柱而死......
单身汪们看到爱情佳话便唏嘘感动，忍不住脑补：要是我能遇到这样一段爱情就完美了！
但，身为一个追求幸福的单身汪，其实你根本不需要爱情佳话，所谓爱情佳话不但不适合你，还可能是爱情的毒药。
1所谓举案齐眉——不亲密，终会性冷淡
举案齐眉常被形容夫妻恩爱，相敬如宾。
很多人结婚时羡慕这种关系状态，故事原型是这样的，说汉朝有个叫梁鸿的读书人，到了结婚年龄，媒人介绍了一众美艳佳丽，他一个都看不上，后来娶了一个叫孟光的姑娘，孟光力大黑粗，特别讲礼仪，每次梁鸿干活回家，媳妇都煮好茶饭，用托盘端到梁鸿面前。
听着很恩爱吧？
再让我们看看原文，《后汉书·梁鸿传》“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
翻译成白话文：梁鸿给人干完活回家，妻子备好饭端上来，太尊敬这个品德高尚的男人，不敢仰视，将托盘端到额头的高度。
此番场景，且不说女权主义会集体高潮，我们普通的80、90后青年也会情不自禁要卧槽。
举案齐眉的历史背景刚好在独尊儒术之后，男尊女卑，妇德至上，妻子对德行高尚的老公伏低做小，仰望而不敢直视，尊敬到这等地步，夫妻间的亲密自然荡然无存。白日礼敬有加，夜晚到了房中，性生活怎么过？可以跟老公说人家想要嘛？有了快感能喊吗？
举案齐眉只让我想到一点——相敬如宾可能是对夫妻关系最腹黑的诅咒。
夫妻是平行关系，不存在尊卑上下的差异，亲密感应该是夫妻关系的第一特征，不管是性、事业、生活细节，都需要不断地分享和连接，需要不断制造小激情，需要诚实面对各自的差异，强化情感的粘性。
若形同宾客，缺少肉麻的亲密感，接下来你可能面临的是冷战、出轨、第三者插足、婚姻破碎。心理学专家约翰.贝曼博士认为中国夫妻最缺的就是亲密感——彼此隔离，互不分享。我想，你一定不希望走进这种冰冷的婚姻中去。
当然，如果你需要一份相互尊敬的爱情（婚姻），给彼此预留个人空间足矣。
2所谓白头偕老——不拿将就致敬时光
白头偕老是明朝一杂剧里的台词，最早可以追溯到汉代司马相如和卓文君的爱情故事。
两千年前，才子司马相如听说年轻貌美的小寡妇卓文君长的漂亮，就心怀艳慕跑到卓家弹琴唱歌。卓文君芳心大动，当夜就和司马相如私奔了。
卓文君不但长得漂亮，品性高尚，对爱情也是极为看重，老公落魄她就卖酒为生，临到中年时，司马相如发达了，想娶小老婆，卓文君写下“愿得一心人，白首不相离。”挽回了夫妻关系。
司马相如和卓文君的爱情简直是一个涵盖琴、棋、书、画、酒、诗、花，豪门千金被屌丝文青逆袭的传奇。有人即使不羡慕两人的爱情，也会对那句“愿得一心人，白首不相离。”心领神会。
但就我观察，白头偕老未必就是幸福，每个人都是一个独立整体，随着时间洗礼，精神层面不断成长变化，相当一部分人和另一半共同生活过程中，摩擦不断，形成巨大的心理沟壑，同床异梦，鸡同鸭讲，极难甜甜蜜蜜过一辈子。
在我们强调独立自主、生活质量的今天，勉强去维持一段白头偕老的爱情，并不见得就是最好的选择。
电视剧《激情燃烧的岁月》里，孙海英饰演的男主角石光荣和妻子（吕丽苹饰演）吵了一辈子，双方无论是价值观还行为模式都没有协同。在这个直男癌的统治下，语言暴力不断，家里随时爆发出雷霆霹雳，儿女也因此倍感压抑，成长过程很不快乐。
生活中这种现象很多，从孩提时代起，就听着父母争吵，平静的生活随时都会被撒进一把胡椒粉，呛得你鼻涕眼泪。有些母亲就是考虑孩子，委屈求全，在心酸抑郁中过一辈子，临到老了，便有人歌颂爱情，何等荒谬绝伦？那不过就是将就的生活而已。
生活中有多少是因为将就和别的利益捆绑委屈一辈子的？有多少夫妻到了中年以后就再也没有多少亲密感，一说话便是争吵，最后在长长短短的冷战里等纠结到老。
诚然，因相爱而相融，携手一生是美好的事情，但这不必是一个爱情梦想，尽管有金婚、银婚、钻石婚之类的东西致敬时光，但婚姻的质量绝不取决于时间的长度，只在于相处的舒适，和谐，温情。
如果第一段步入婚姻的爱情出现难以调和的不适，那就开始第二段，不必固守一人白头偕老，才是正确的态度。
3所谓化蝶双飞——殉情不美，但很疼
说到殉情这事儿，《梁山伯与祝英台》比莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》更有名。
梁祝最早的爱情版本大概可以追溯到晋代，说一个人妻子长得太美，被有权势的人抢了，妻子宁死不从，自杀了。后来老公也跟着自杀了。死后埋葬，坟茔里各长出一树，两树交颈而生，上有蝴蝶双飞。
还有一个版本说，梁祝是同学，相处了三年，心生爱慕，后来梁山伯听闻祝英台要嫁有钱有势的人，得病而死，祝英台出嫁之日，也撞死梁山伯墓旁。
总之，梁祝的版本很多，中心思想都是：我爱你，没你我不能独活。至死不渝是一种牛逼的品格，但这品格一旦出现在爱情之中，必然是悲剧。
少年维特爱上了有夫之妇，忍受不了所欲不得的情欲纠缠，朝自己脑袋开了一枪，这近乎疯狂的占有欲，最终毁了自己，也连带毁了母亲的幸福和被爱之人的生活。
倒是《失乐园》的故事有点意思，主人公久木和凛子是两个成熟的中年男女，他们都在现实生活中过得郁郁寡欢，心如死灰，直到他们彼此相遇，在肉体的缠绵里找到安慰。
两人都没有鲜活的生活气息，活着像行尸走肉，只有在两人肉体温存时，才能将精神世界的绝望忽略。但是，两人都有各自的家，不可能像正常恋爱关系那样保持长久的安稳。两具肉体一分开，世界就空空洞洞，怎么办？最后合抱饮毒而死。
尽管我尊重那些为爱献出生命的有情人，但我一点也不想向TA们学习。所有以死相抵的爱情中，若非病态的执著，便是绝望的堕落。只有幼稚的爱情是我愿为你而死，只有绝望而悲观的人才说一起去死；而成熟的人说让我们一起创造美好生活，勇敢的人说我愿为你好好活着。
4无需爱情范本 小幸福足慰人生
和古代爱情传说交相辉映的是明星们的爱情佳话，古代爱情传说固然不可靠，现实中明星的秀恩爱更是可疑。
明星通过秀恩爱来获取普通人关注，普通人又用臆想明星的爱情来完成精神共鸣，于是表演者和观众合谋虚构了爱情——远离真实，却美轮美奂。
爱情和正义一样，都是平常又稀缺的东西，平常之处在于它们都是人类社会必然要存在的东西，哪怕这个社会从来不去炫耀爱情与正义，它们也会滋长在任何一个心智正常之人的心底。
说其稀缺，是因为即使爱情已然司空见惯，但我们赋予了爱情更高的要求，无论人们爱情最后走向何处，绝大部分最终追究的是一种甜蜜、温热、愉悦、幸福、安稳的感情状态。
而所谓的爱情传奇，无不是经历生死跌宕的产物，绝世的奇遇必然有绝世的精神支撑，普通人很容易被巨大的挫折所击垮。
所以，身为普通人，你有你的小幸福就够了，要什么爱情佳话啊！
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