这一节让我更加理解“咨询的最大价值是帮助客户做判断”的含义，企业家不缺做决策的选项，缺的是判断出一个可以作为战略重心的选项，集中资源和力量进行压倒性的投入。也让我对“修身在正心”这个道理有了更加深刻地体会。
2018年，西贝在打造拳头产品的时候面临两个选项，一个是莜面，另一个是全新版本的牛大骨。因为西贝的老板贾总对莜面有情怀，所以一直希望能够打造一个莜面拳头产品。这个时候，也就是企业家面对选项犹豫不定的时刻。
文中讲道：“西贝的莜面村不是定位莜面成功的。相反，华与华一直认为，不管是西贝西北菜，还是西贝莜面村，招牌菜才是金字招牌。我们要推哪一个产品，取决于这个产品的产品力和叫客力。”
这里给出了确定「招牌菜」的标准，产品的「产品力」和「叫客力」决定了产品是否能成为「招牌菜」。
文中写道：“奈何西贝的牛羊肉太好吃，太抢戏了，五谷杂粮的健康莜面，在见台率上始终不如牛羊肉。”
从顾客的选择上就可以看得出，牛羊肉要比莜面更吸引人。但是这里的关键是，企业家有对家乡特产莜面的情怀在，有犹疑不能果断做决策。
文中写道：“为什么华与华能够果断提出要做牛大骨？我们说修身在正心。只有诚意正心，才能格物致知。因为我们是旁观者，对产品本身没有任何偏好。旁观者无所恐惧，无所好乐，无所忧患。我们的角色代表消费者，所以能够做到旁观者清。”
这里让我理解「旁观者」的角色能够保持清醒的原因，因为旁观者不是局中人，对选项没有夹杂个人的偏好、恐惧、担心等情感，所以更容易根据实际情况做出清醒果断的决策。
这也让我看到，在做决策的时候出现犹疑不定的时候，其实也是受到个人偏好的影响，心有所偏移，也就出现了偏心嘛。
文中写道：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。——《华杉讲透大学中庸》（之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样: 虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听但却像没有听见一样，虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。）”
「修身在正心」对我的人生有很大的启发作用。
我理解了身心合一的状态是「诚意正心」的状态，身心不能达到合一的原因是：内心有很多杂念，内心杂念的方向是“忿懥（愤怒）、恐惧、好乐（喜好）、忧患（担心忧虑）”，这些杂念牢牢地牵引着自己的注意力，没有使自身注意力回到「心」上，这也就是“心思不端正”的表现，“心不在自己身上一样”。心不在自己身上，无论发生什么自己都感受不到，因为自己的心陷在了杂念之中，也就偏离了它本来应该待在的位置，即：正心，中正的位置，没有偏移。
内心有所偏移的时候，没有处于正心的位置的时候，头脑中有杂念，也就不能“真诚”地做事，因为做事会受到内心杂念的影响，而不能保持真实的诚意。
这里让我深切地明白，想要把事情做好，要想把自己人生活好，要修身，也就是修正自己的心思，不断地对内心的念头进行觉察，端正自己的心思、不受其干扰，逐渐使自己的内心回归到“中正”的位置，达到“诚意正心”的状态。
