人生活在群体之中，因群体而有着道德、法律等硬性规范，同时，也有一些通识的软性规范。而个人的想、说、做原则上必须受制于法律、道德和通识。“思”仅是个人的主观行为，有时不一定产生社会效果和后果，只是想想而已，它一般是通过“说”和“做”来产生社会效果和后果。三者相互关联，又相互制约。小议思说做的三者缠绵之论：
其一，有些思想和想法，想想是可以的，但是不能说，更不能做。比如说，小的如单相思或暗恋已婚之人；中的如对现行教育持不同态度者；大的如反zF主义者等等。如此皆属于此类。这是都是思想者自已孤独的意念，是不可分享与人的，一旦分享，要么见光死，要么掀起大波矣，给别人带来麻烦甚至灾难，也让自我无处安生……。
其二，有些事情，可以做，但不能说。比如说，去年在网上闹得沸沸扬扬的“H州宴”事件，老板娘的一句话“我家的狗比你家的孩子更贵重”，激怒多少人的善良神经。事实上有钱人家的宠物的待遇真得很高，这是一个不争的事实。我的一位同事也曾炫耀说每天开车到秦T湖公园遛狗。还有，我们的身边许多养猫养狗者，他们也是“爱心”的奉献者，网上称为“宠物奴”，这里没有贬低和歧视的意思，实事上，他们对其宠物的作为比对他们父母的作为可能要多得多！他们做了但不会说“我的猫狗比父母更重要”。我个人理解这可能是与各人的爱好取向的不同有关，这也是“爱与责任”的呈现。象这样的一些事，做了虽然不触犯法律，但说了就有悖于道德与常识。因为，有些事，你做了但你不说，这是你的个体行为，如果自已公开说出来，就是召告，是公然的炫耀和挑衅，让自己的个体行为成为群体的价值取向的考量选择，定然会受到研判而多议也。再如，网上流行的一个段子，说赡养老人比养猪强，既便这是一个令众人含泪的说法，但真正能做到的又有几人呢？
其三，有些事，自愿做过，未影响他人，就随风而去，若事后再言，就会折射出人的某些人性之态。于教育而言，最有影响的就是去年辽省某双胞胎兄弟有偿家教于某老师，双双考上重点高中，事后其家长实名以转帐记录为证举报该老师。一时间舆论哗然，教育塌设，师者心寒，模仿者多之。在社会交往中，听到家长们在孩子毕业后对老师的表扬者和黑化者均有，后者多于前者，原因是孩子上学时，家长对老师的投资和孩子取得的成绩不匹配性，导致黑化。昨日，我的一位今年刚退休的老同学来访，其曾执教于某县一中，一直在班主任岗位上。闲聊中，在问及为何一直辛苦地战斗在教学最前线时？他说，其一是为了面子和尊重，在一个县城里，县一中的老师是颇受尊重的，其影响力不亚于一个副县长的，尤其是班主任；其二是班主任岗位可以保证周末或假日有稳定的jia教来源和一定的额外H色收入。尤其是在前几年教育严重内卷和备受重视的攀比风气之下，家长是舍得教育投资的……。我开玩笑说，你泄露了行业的潜规则了。他伤感且感概地说，当教育与这些关联后，教育就不是原来的教育，失去了本真；老师也就不是传统中的老师，丟掉了一些本色。这就是经济浪潮下老师高贵称谓被拍下神坛的原因！我说，能理解，我的身边也有这样的故事发生，新时代，教书者不一定都是鲁迅笔下的孔先生之形象也……。
其四，说话是一门艺术，说话是一种态度。社会中，人与人之间的交往，思是看不见，只有说和做是可见的，但做又是少量的，因此，人与人也只有说了，所以说说话是最为主要的。网上把会说话的奉称为高情商的标志。杨绛先生曾说过，人生在世，用乐观的态度，渡已；用豁达的态度，悦人。由此，个人觉得先生用百年人生之坚强，铸就了人类的万世之缄言：乐己悦人。生活中，总有那么一些嘴上无德之人在身边。第一类是嘴长在生殖器上，开口就刀妈日娘；第二类是嘴长在屁股上，满口喷粪，总是诋毁别人，在他看来别人做什么都是错误。第三类是嘴长在头顶上，总是炫耀自已，踩低别人。非必要，尽可能远离这三类人。还有一类是嘴上长冰者，谎话连篇，说话和做事总是缺乏诚意和温度。
愿每个人：心中容得人，嘴上饶得人……。
教育理想是育人与引领人心之朝阳行业，然现实中，所遇也皆非朝阳，感而记之。
2022,4,20.
