常识告诉我们，阅读是好的，不管爱不爱看书，我们内心提倡的都是多阅读，多思考。知道秦始皇焚书坑儒的历史，我们是气愤的，觉得秦始皇是个暴君，怎么能烧书呢。《华氏451》应该说是一本跟我们的常识相悖的小说。1950年写作完成，作者说这是一本写给未来的焚书之作，至今读来仍令人深思。
当消防员的职责不再是灭火，而是在防火的屋子里焚烧书籍。如果人类生存的世界没有了书籍，所有人生活在一个空虚乏味，整日面对着电视墙，与这些挂在墙上的“家人”们交流，一天吃了几粒安眠药都记不住的环境中，该怎样生存下去，真是难以想象。《华氏451》里就是这样一个世界，消防员蒙塔格每天生活的环境。所有的人都像一具行尸走肉，不需要感受、体验、思考，这个世界的秩序不需要警察、军队等庞大的国家机器，只需要先进的科技和消防员，先进的科技监视民众否私藏书籍，消防员负责警铃响起的时候，迅速出动，将书籍付之一炬。社会秩序运行顺畅，一切按部就班。
消防员点燃的大火也被赋予新的意义，它是邪恶的，人们谈火色变，它带着禁忌的美丽，又成为人们围观的风景。它销毁责任和后果。所有累赘的问题，都能扔进火炉。它是人类生活中最好用的工具，干净利落，稳靠实际。可它带给人们的思考又是深刻的，火把人类记忆的书烧掉，太阳燃烧掉时间，时间燃烧掉岁月和人，到头来，我们还能剩下什么？
如果站在1950年看，作者畅想的世界，与现在我们身处的世界很相似，“书中的漫画越来越多，图片越来越多。头脑吸取的知识越来越少，没有耐心。公路上到处是一群群人潮，去这儿，去那儿，哪儿也没去。都是汽车难民。城市变成了汽车旅馆，流浪汉一批批随着潮汐从这儿漂泊到那儿，今晚睡在中午你睡过、昨晚我睡过的房间。”
电视、视频充斥着我们的生活，它在眼前，有维度，它知道我们想要些什么，并且能够根据大数据精准灌输，它看起来对极了。它催迫你朝它的结论去思考，你的脑子根本无暇反驳。就算穿衣服，也是“拉链取代了纽扣，人们清早更衣的时候，就缺少那么一点儿思考的时间，一段哲思的时刻，然而也是忧郁的时刻。”我们只要过好眼前生活，尽情享乐，按按钮、拉开关、动动手指头，生活是多么方便，可这是生命和生活本身吗？
蒙塔格很清楚这不是。他在上下班路上，碰见他的邻居克拉莉丝，他也向往那个18岁姑娘说的生活，跑到森林里远足、赏鸟儿、搜集蝴蝶，一家人围在一起，谈论交流。但这是危险的，是不被允许的，克拉莉丝付出了生命的代价。幸运的是，捍卫人类思想的自由，追求书籍带给人类的真理，有无数个克拉莉丝。蒙塔格由秩序的捍卫者变成了叛逆者，他厌恶了在虚假生活里的沉溺，触摸不到真实，生活本身像一个蜡制的面具，没有毛孔，没有毛发，没有表情。生命里的花朵不是靠丰沛的雨水和黑色的沃土生长，花朵依赖花朵，不过是虚假支撑着虚假，丧失了真实轮回的生命，意义又在哪里？
蒙塔格成为了逃离城市之外的流浪者，与那些把书本记忆保留在心里，希冀人类代代口耳相传的人在一起，保存着人类的希望。这个世界上，有些东西注定不能不会被毁灭，在真理和真实面前，纵然明知不可为，依然有“虽千万人吾往矣”的孤勇者。
引用书中一段话结束：
凡事都有定期，天下万务都有定时。对了。拆毁有时，建造有时。对了。静默有时，言语有时。
