2018年12月26
经过整整七个月的痔疮折磨，非利士众首领招聚他们的祭祀与占卜者商讨用何法送回这个带来诸般灾祸的“战利品”。这些祭祀和占卜者指示他们不可空手送回去，还必须要先上礼物作为赔罪。他们就依照非利士人领袖的数目，分别用金子做了五个痔疮和五个金老鼠，作为赔罪礼。这种以金疮抵毒疮，以金鼠抵老鼠，作为赔罪礼，是古代用以驱走灾祸的习俗。为了验证他们所遭遇的灾祸到底是否出于神。他们用两只刚刚生下牛犊的母牛套车，将新生的牛犊关在家里，在新造的车上载着约柜，看母牛是否往以色列的边界走。果然如此！牛直行大道，一面走一面叫，不偏左右。这样，神的约柜到了伯示麦（太阳之家的意思，是利未人的城市）犹大的境地。伯示麦的人正值收割季节，看到无人领路的母牛把神的约柜送回以色列，大大的欢喜，就献燔祭和平安祭给耶和华。约柜停留伯示麦的时候，有人擅观约柜，被神击杀了七十人，百姓就哀哭，打发人到基列耶琳，要求当地居民取回约柜。
现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。--撒上6:7
“未曾负轭”是没有拉过车、不熟道路的牛。“有乳的母牛”是正在乳养幼犊的母牛。按着天性，母牛必然会折回牛栅去找小牛，不愿意离开小牛。但这一切在神的掌管中，只见母牛直行大道，一面走一面叫，不偏左右。这就好比今天的我们，在地上，仍有许多的挂虑，我们每天早出晚归，谋取一天需用的饮食，对天家的事不曾关心，不闻不问，像一只未曾负轭、有乳的母牛，每天忙碌着照顾自己的孩子，专心投入自己的事业，拓展身边各样有利的交际圈，投资各种回报丰厚的项目，关注各类奇葩的新闻轶事，来一场说走就走的旅行...对于神要我们承担的使命，奔走的天路历程，却并没有多大的看见。这两只母牛的顺服是不是在提醒我们，我们今天忙碌的事情到底有没有神的参与，是不是常行在神的旨意当中。另外作为一只有乳的母牛，它需要去喂养牛犊的同时，也要不断的从食物中摄取能量，以确保牛奶的健康与营养。希望这也时常让我们看见我们活着不是单靠食物，而是神口里所出一切的话，好叫我们能够脱离必须吃奶的地步，将心窍习练得通达，好做多人的师傅，成为喂养小羊的牧者。
提问：神为什么会击杀擅观约柜的人？
他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”（民4:19-20）
因为约柜是神同在的表征，人不可挨近，不可窥看，只准利未人搬运约柜，犯者都当治死罪。这些伯示麦人漠视神不准观看或触摸圣所圣物的命令，被好奇心驱使他们的行为超出无意瞥见的范围，触犯了约柜的圣洁。表明他们根本不敬畏主，也不尊重圣物。所以神就照着自己的规定处罚了他们在旧约时代并不稀奇。
