孝庄太后教导康熙的过程，真正让我们看到了什么是“严师出高徒”，不管是她对济世的认可，还是她对康熙的要求。她始终是先了解问题并对人晓之以理，再处理问题。因此，即便知道康熙因为不喜欢上济世的课而怠慢学业，她依然要康熙承担自己的责任。
在对济世的点评和态度上，孝庄太后告诉管理者用人上很重要的一点——忠诚（人品）比能力更重要。孝庄太后是如何评价济世的呢？她说自己不确定济世的能力如何，但能确定的是，他至少对先帝是忠心耿耿的。
作为领导者的孝庄太后，以自己的理解和观察告诉康熙为人处世的道理，告诉他不管怎样，不论对与错，都应该将其当成磨刀石，对自己进行千雕万琢。
宝剑锋从砥砺出，磨刀石只是工具，是工具就能为吾所用，怀治国安邦之雄心，又何必在意一方磨刀石？若非孝庄太后从大局的角度点化康熙，济世付出得再多，康熙也未必能接受，甚至可能会因为鳌拜推荐的缘故，将其视作鳌拜安排在自己身边的眼线。
应该说康熙对济世是非常抗拒的，因为在他的眼里，济世是鳌拜的人，他对济世也抱着深深的敌意。而且济世为人又老又固执，只会之乎者也，圣人训。当然这也是鳌拜看中济世的地方，鳌拜认为康熙就是个小孩子，身边人整天教他反对自己，长久以往，对自己肯定不利。那么派个老家伙去之乎者也，最好把你教成个书呆子，你好我好大家好。
但是仇恨的种子实际上已经在康熙心中种下了。鳌拜打杀了康熙的侍卫；赶走了老师魏承谟；现在又硬塞个老古董过来。让康熙接受济世，那几乎是不可能完成的任务。但是济世却令人出乎意料，他是一个有“职业道德”的帝师。
而在教学上，济世是一个很有原则的人，康熙想抄近路，但济世坚持走大道。所以，当康熙想听野文杂记、想学治国之道时，济世首先教他的是做人。因为济世深知“皇位可以授予，但权威不能授予”。
事实上，在这个阶段，刚刚明白现状的康熙，心气开始变得浮躁。正是需要这样一个固执的人来磨练自己。济世并没有去巴结鳌拜，他有他的理想与坚持，他的理想就是坚持自己的“职业道德”。教育出一个“万世之君”。济世的方法也非常独到，他并没有急于求成，也没有强硬灌输。而是激发康熙自己的学习热情。
作为管理者，我们不仅要学习济世的坚持原则，更要学习孝庄太后的“忍”，换句话说，就是给到员工一定的时间和耐心，因为任何能力的培养，心态的锻炼，都需要一定的过程和时间。
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