魏承谟离宫之后，鳌拜将前明状元济世推荐给康熙当帝师。主要教康熙历史，但康熙不愿意听课，只想看那些野记杂文。济世劝康熙说那些都是闲人胡编乱造的。康熙便让济世教自己治国之道，但济世却说待康熙学好历史后，治国之道自然会教的。康熙听罢便不耐烦，对学习也开始怠慢起来。
1
对此，济世便把顺治的画像挂在尚书房里，一边叩拜一边诉说自己有罪，没有教好皇上。康熙便一时感动，在顺治遗像前发誓好好读书。
但让康熙无可奈何的是，济世讲课的时候确实枯燥无味，便又不耐烦。下课之后便到孝庄太后那里抱怨，并恳求更换帝师。还将之前济世不让自己想读野记杂文，让自己学好历史和圣人之言后再学治国之道，对他严加教育，让他不得清闲等事，细数出来。
孝庄太后听后，便严肃地教育康熙，济世不惧皇威，不计恩宠，耳提面命地严格施教，康熙应该体谅他才是。一席话，让康熙恍然大悟，自此之后便努力学习。
2
济世和孝庄太后的做法，无疑让人心生敬畏。
济世不因为康熙是皇帝就对他的要求言听计从，反而坚持自己的教学方法，言辞之间也是以大义为主，让康熙无法与他对峙，只能转向孝庄太后抱怨和倾诉。
对于孝庄太后，鳌拜虽然重兵在手，但也无法与其正面抗衡。因为相对济世而言，孝庄太后的大义高度更高，而她的为人和处事风格也更加干练、稳重和周全。这也是鳌拜敢于康熙对峙但很少与孝庄太后对峙的原因。
管理者要在管理上让人有敬畏感，能够在关键时刻有效地排除异见，确保事情顺利推进，也能与员工之间保持适当的距离，避免管理的有效性因关系太近而受到影响。
仔细观察就会发现，济世在处理自己与他人的关系上，作为一名管理者，他是合格的，也是优秀的。面对两个自己不喜欢的老板（康熙和孝庄太后），他用短短的一席话便改变了他们对自己的看法。
从表面上看，济世给人的印象是呆板的老学究。他是有名的“直臣”（要么不说，要说就一定说真话的人），他的“直”就是说理，并且不管在哪里他都能讲得通。但这并不代表济世就不够细心和观察，相反，作为一个老实人，他也是一个很有智慧的人。
3
例如，他谈到顺治出家一事的时候，因为知道孝庄太后讨厌的人是董鄂妃，所以立即将顺治出家一事归根到董鄂妃身上；同样，他也在会在康熙的面前驳回鳌拜，因为自己是鳌拜推荐而来的，他知道鳌拜不会生气，这无疑会博得康熙的好感。
而且，针对“如果不是鳌拜推荐，自己是否能成为帝师”，他表示先帝也曾有旨，让自己来教育皇上。这句话关建在于，当时顺治已逝，他是否说过这句话没人知道、没人敢问也没人能问。但这一席话让济世把自己放在了一个大义、合情合理的地方。
这就是济世对问题的管理和应对之道。将自己放置在一个大家都认可的标准之下，直言但又不清高和自大。如果将其与管理者日常的管理和经营结合起来，加以总结的话，应该是管理者既要让人对自己由敬畏之心，但又要确保自己谦逊行事，才能将管理的分寸拿捏得当。
——文章节选自“大师兄点评清三大帝”第一部《向康熙学战略》，新书首发预售中，欢迎联系预订！
《向康熙学战略》－研读企业创业的艰难与战略决策之道；
《向雍正学用人》－探寻企业规范管理与识人用人之道；
《向乾隆学领导艺术》－破译职业经理人领导艺术与家族企业传承密码
