上学的时候看了韩国一个片子叫《色即是空》，一直以为色即是空的“色”是色情的意思。
今天来说说什么是“色即是空”。
还是《为什么佛学是真的》，作者告诉我们什么是“色即是空”。
对于“色即是空”，书中的解释是，认识到世界是“空”的，对你有好处，因为你看到的这个世界中很多东西是虚幻的，而且你确实能退出。这话是什么意思？
有一次，作者在一个冥想培训班学习。正好教室外边有工人在用电锯锯木头，教室里就充满了电据的噪音。电锯声让人听着很难受，但是作者赖特使用了冥想的功夫，他接受自己“反感电锯声”的这个感情，然后审视这个感情。这时候电锯声仍然存在，但是似乎就不带负面感情了。
再到后来，赖特甚至觉得电锯声还挺好听，他听出来了音乐的味道。这段经历，就是莱特第一次体验“色即是空”。
赖特说，电锯声，只是一个客观的存在。我们之所以反感电锯声，是因为它会给我们恐惧的联想。当你想到电锯的时候，你会联想到电锯可以锯木头，也可以锯人，它代表破坏的力量。这些恐惧的联想，是人赋予电锯声的一个“内涵”。所谓“色”就是你从电锯声联想到“内涵”，你不妨把它称为“电锯色”。
你面对的其实只是一个声音，你并没有面对一个咄咄逼人要伤害你的电锯。电锯声，是存在的。“电锯色”，是“空”的。
有人认为“空”就是没有，世间万物根本就不存在，但赖特说，大部分佛学学者比较认可的观点是，所谓“空”。并不说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的“内涵”是空的。
按照赖特的理解，自然选择要求我们对周围事物迅速作出好坏评判，这样才能有利于生存，如果你听见电锯声不反感，你就太不善于躲避危险了。这些都刻在了我们的基因里。事物让我们产生的感情，就是我们赋予事物的内涵，就是“色”。
所以，我们是带着有色眼睛观察世界。我们一直都在赋予周围事物内涵，我们眼中的世界，就是一个充满了“色”的世界。这就是，书中对“色”的解释。
赖特讲过一个关杂草的故事。赖特说以前我家刚买房子的时候，那个房子的草坪长得很好。后来因为我们不怎么维护，草坪上就长了一些杂草，什么蒲公英之类。有时候我看着难受就会把杂草拔掉。我父母到美国来看我们，有一次他们看我在拔杂草，就问为什么要拔蒲公英。他们说，蒲公英开一些黄色的小花，点缀在草坪上不是挺好看吗？我父母是从欣赏大自然的角度出发，认为蒲公英挺好看。而我则是从维护草坪的角度出发，认为蒲公英破坏了草坪。所以蒲公英到底是不是杂草，到底应不应该被允许长在那里？
赖特说，也许那就是一个“无色“的世界，而”无色“会让你感到世界是”空“的。赖特的修行没达到很高的水平，但是他采访了一些高手。
这些修行者提到了非常明确的两点体验。
第一点，当你认识到空和无色的时候，再去看万事万物，你看的东西就会比以前看到的更真实。
第二点 人们对这些东西先入为主的各种感触，其实是不真实的。这就是”色即是空“。
经常有人说佛学会不会让人失去生活乐趣，看什么东西都没意思？其实并非如此，佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主管想象的干扰，你能获取更丰富的体验。据说，那将是更大的乐趣和幸福感。
