第一节        大自然与大自然辩证法

              大自然辩证法的客观存在

大自然是一个不断发展的物质世界。

大自然是客观存在的物质世界，大自然辩证法源于大自然，是大自然存在的客观体现和人类意识的客观反映，是客观与主观的统一，是唯物辩证法。

              大自然辩证法的发展史

大自然，华夏文明远古时代称乾坤，俗称天地，后来又称宇宙。域外文明对大自然有各种各样的称谓，影响力大的发源于尼泊尔的佛家称大自然为世界，以致于近代和现代中外通称世界。

大自然辩证法是大自然所体现的真理，正因为我们人类是大自然的后代，也传承了大自然的全部基因，所以人类特别崇尚且特别追求大自然辩证法即真理。

大自然辩证法在古代中国其实就是“道学”，代表著作就是春秋战国时期老子的《道德经；》其次是“易学”，代表著作是上古时代的《周易》。后来一直到清朝末年，很长一段时间都是在良莠不齐地阐释易道学说地，如阴阳五行学，理学。

  从客观的历史上讲，大自然辩证法思想是从十三世纪随蒙古大军西征正处于野蛮时期（奴隶制中期）的欧洲时传入的，直到十八世纪德国哲学家黑格尔当代表的唯心主义辩证法著作问世，大自然辩证法才开始在欧洲逐渐萌芽。虽然，诸玄识等中外学者都考证了，黑格尔的以《精神现象学》、《小逻辑》为代表作的唯心主义辩证法几乎都是源自于老子的《道德经》，但是黑格尔的哲学天赋还是值得肯定的。

  在黑格尔的唯心主义辩证法之前，有许多学者和集团也或多或少地论述过大自然所体现的真理，但都是碎片化的和欠客观的。即便是历史上作为政治集团的正统宗教相关的知名论述，也还是属于唯心主义辩证法体系。而唯心主义辩证法理论本质上是为更好地剥削和愚化人民群众而产生的，是主观故意而为。因为，大自然辩证法是极为简单的，是通俗易懂的，是客观存在的。而唯心主义辩证法是将大自然辩证法主观性地故意扭曲，根本目的是为私有制和剥削阶级服务。

而对唯心主义辩证法进行科学批判的，是十九世纪德国的伟大的哲学家马克思和恩格斯，马克思和恩格斯用唯物主辩证法毫不留情地揭穿了唯心主义辩证法的片面性和虚伪性。其中，恩格斯在《自然辩证法》和《反杜林论》中，对19世纪中期的主要自然科学成就进行了辩证唯物主义的概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。这部作品是恩格斯多年来对自然科学研究的总结，揭示了从自然界到人类社会的过渡是一个动态的、变化发展着的过程，实现了辩证唯物主义自然观与历史观的统一。恩格斯在书中阐明了辩证法作为同形而上学相对立的关于联系的科学的一般性质及其基本规律，包括“量转化为质和质转化为量的规律”、“对立的相互渗透的规律”、“否定的否定的规律”，并区别了客观辩证法和主观辩证法，指出辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，也是思维本身的一般规律。

十九世纪末二十世纪初，俄罗斯的（后来的苏联）伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家、思想家列宁的《唯物主义与经验批判主义》以及列宁的《哲学笔记》中也为自然辩证法作了精辟的科学论述。

  二十世纪初，自然辩证法随同唯物主义辩证法跟着俄国的十月革命思想进入中国而回归中华大地，最终形成以伟大的毛泽东思想为代表的马克思主义哲学基本原理。

  大自然辩证法在中国上古时代就称为“道”，仅仅一个字便高度概括了，后来形成“道学”。再后来，就被西化称为了“哲学”。哲学一词，源于日本人。然而日本人传统上就是无比膜拜中国“道学”的，但日本人却把“道学”刻意的改称为“哲学”后，便流至今。

  大自然辩证法的发展史体现了物质与意识的统一，同时也是存在与发展的统一。

          大自然辩证法共性与个性的统一

  大自然辩证法在中国民间还被称为“天机”，世人皆以为天机神秘莫测，其实不然。天机本质上是是简单的，而且是处处体现在大自然之中的。也就是说，哲学不是权贵和专家们的标配，大自然中处处皆哲学，人人都可以成为哲学家！

天机，实际上也是“道”，战国时期的庄子 的《知北游》：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

换言之，庄子之道，即大自然辩证法。庄子认为大自然辩证法无所不在，大自然辩证法在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺之中。大自然辩证法是普遍存在于宇宙万事万物之中，根本就没有高低贵贱之分，也没有那么纷繁复杂神秘莫测。古人云，道不远人，而人自远道。

所以说，大自然辩证法是普遍存在于大自然之中的，它具有普遍性与特殊性的统一，也体现了一船与个别的统一，其统一的的本质是共性与个性的统一，也称为阴阳合一。大自然中，万事万物都可以分为阴阳两面，同时又阴阳合一为一个统一体。比如阴与阳合为阴阳一体，天与地合一为天地一体，显性物质与隐性物质合一为统一的物质，光子的波粒二象性合一为统一的光子状态等等。正因为阴阳合一，故而至简至易，也因此体现了其全面性与片面性的统一

          大自然辩证法存在与发展的统一

大自然辩证法是建立在朴素自然辩证法基础上的唯物辩证法，是与时俱进的自然辩证法，因而是不断发展的，宛如故乡的西春舂河的河水一路奔腾向前，永不停歇。同时，大自然辩证法充分体现了宇宙客观存在的自然规律，是世界存在的客观反映。因此，大自然辩证法体现了存在与发展的统一。

一句话，大自然辩证法统一于大自然之中。

（郑裕波  校注）