《易经下部》
《易经》第三十一卦咸 泽山咸 兑上艮下
卦象结构：兑上艮下
卦名：咸卦 泽山咸
咸，全部、普遍。老少咸宜。
《说文解字》 ：“咸，皆也。”
《玉篇》：“咸，悉也。”
《左传》：“咸，同也。”
《易经.说卦传》：“山泽通气”“说万物者，莫说乎泽，终万物始万物者，莫盛乎艮。”
卦象上看，下卦三爻和上卦三爻是阴阳应与的顺应关系（山泽通气），初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻的关系，代表各爻相与相感，阴阳交感，万物化生。
《易经.说卦传》：“泽为少女，艮为少男。”
各爻相应与、相感应，象征少男少女情窦初开，互相吸引之象。
两情相悦为感。
咸，感也，无心之感也。
卦象符合无心之感的卦义，取名咸卦。
《易经.序卦传》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。”
易经分为上经和下经两部。
上经有乾坤开始至坎离，共三十卦，揭示万事万物天道自然、社会发展的规律。
下经由第三十一卦咸卦开始，讲人世间的情感纠葛和人性。
序卦传由天地重新起头（有天地，然后有万物），男女之情开始（有万物，然后有男女）。咸卦就是少男少女之情感的卦。少男少女感情成熟，就组成家庭，咸卦之后就是恒卦，恒卦就是讲婚姻的卦（有男女，然后有夫妇。”）。
咸卦的卦辞和彖传：
咸，亨，利贞，取女吉。
咸，无心之感，两情相悦。阴阳相应与而合德，当然是亨。两情真挚（利贞），感情发展奔着结婚去的当然很好（取女吉）。
反之，要想感情有个美好的结局（取女吉），两情真诚有必须条件（利贞），贞，为正，诚也。
咸卦卦辞，亨利贞，四德缺了“元”德。恰恰喻示少男少女感情虽然美好，但因缺少元的核心自我，感情很容易盲目、甚至迷失，容易变。
心理学来说，少男少女的初恋虽然纯真美好，但随着时间和环境的变化，也容易变的。根源就是少了“元”这个核心自我。
卦辞说到男女两情相悦，亨很容易（咸，亨），想要美好的结局，卦辞强调：
一是“贞”（利贞）。感情需要真、正、和固守
二是以婚姻为目的（取女吉）。反之，非娶则凶。拿现在流行语，不以结婚为目的，发展两性关系就是耍流氓。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
咸，无心之感也（咸，感也）。男女相互吸引，自然纯真的感情流露，而无私心、利益得失等算计，无心之感，纯情也。
卦象上看，兑上艮下（止而说），上卦少女下卦少男（柔上而刚下，男下女），各爻阴阳感应相应与（二气感应以相与）。
卦象，兑上艮下（止而说，男下女），道出了恋爱时期男女感情关系的关键：
《大学》：“知止而后定”。
内止外说（悦），“知止而后定”，内有所定也要对外表达出来。反之，被外表所吸引（外悦），也要注重内心是否专心、专情（内止）。
恋爱阶段，往往是男追女，灰姑娘也会被宠为公主，男处下而女上悦（男下女）。双方感情稳定了（是以亨利贞），即可谈婚嫁（取女吉也）。
男内女外的卦象，还有娶女进门之义。
《易经.序卦传》：“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女然后有夫妇。”
在上经时就讲到，中国思想的底层逻辑，“礼与义”就源于天地阴阳自然和谐的天道规律（天地感而万物化生），无过无不及的适中、时中，适宜、时宜。
下经，从咸卦的男女之情开始，讲人间世的情感、人心、人性（圣人感人心而天下和平）。通达人性，以同理心、共情心，理解天地万物之情（观其所感，而天地万物之情可见矣！ ）。“己所不欲勿施于人”。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
咸卦，兑上艮下，山上有泽之象，天山天池、长白山天池都是山上有泽之象。
天池之水，源于山上积雪消融而受。君子感悟其心胸应虚怀有量，有容乃大（君子以虚受人）。
