11.20：子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
译文： 子张问成为善人的途径，孔子说：“踩着前人的脚印走，总有一天会有所领悟的。”
感悟：这里还有另外一种解释：要成为善人必须有创新，不随大流，也不能和俗人共于一室，平庸的追求！故《论语》魅力其实就在于此，两种解释都可以，活学活用，用积极的价值观去理解都会有收获，都有实用性，也会有积极的效果。
11.21：子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
译文： 孔子说：“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢？”
感悟：色庄者乎：装模作样的庄重？孔子可谓阅人无数，有着内在的本质是评价标准，也就是人的发心，举手投足最终是逃不出个人的价值观的，所以靠不靠谱，是不是君子，一时的巧言佞色，论笃与否可能会蛊惑人心，但最终潜意识中的价值观会体现在你的言行举止上，藏不住的。在《为政》中，孔子说过：“视其所以，察其所由，观其所安。” 就是这个道理。所以我们看看这个人做事的手段和方法，看看这个人过往的经历，看看他做什么事时可以怡然自乐。通过这三种角度的考察，一个人的品行就真实反映出来了。
11.22：子路问：“闻斯行诸（1）？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：子路问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“一听到就行动吧。”公西华说：“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢？’；冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师，这是怎么回事？”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
感悟：这是孔子因才施教的典型案例。所以更是提醒我们学习《论语》不能教条呆板地学习，而要融汇贯通，活学活用。对于“闻斯行诸”这同一个问题，孔子分别给了子路和冉有不同的答案。理由很简单：两个人的性格完全不同。子路鲁莽，易闯祸，所以孔子建议他遇事先和家人商量；冉有优柔寡断，行动力弱，所以孔子鼓励他赶紧付诸于实践。这种因材施教的思想，对于今天的教育有着非常重要的借鉴意义。樊老师这里还提出了被教育者的主动参与度是非常关键的，“学而时习之，如切如搓，如琢如磨，举一反三，敏而好学……”“古之学者为己，今之学者为人”“君子求诸己，小人求诸人”我们学习要有积极主动性，还要有独立思考能力和批判性思维，有向善的原动力，这样才能学好。
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