19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张说：“士人在危急关头肯献出自己的生命，看见有利可得时会先想到是否合乎礼义，祭祀时尽可能严肃恭敬，居丧时满心沉浸于悲哀，（能做到这几点）也就可以了。”
19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不笃实坚定，（这样的人）有他不多，没他不少吧？”
19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏的学生向子张询问如何交朋友。子张说：“你的老师是怎么说的？”答道：“子夏说：‘人品可以的就和他交往，人品不可以的就拒绝他。’”子张说：“跟我所听到的可不一样：君子既尊重贤人，又能接纳众人；能够赞美好人，又同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我还有什么样的人不能容呢？如果我自己就不够贤良，那人家自然会拒绝我，又怎么轮得上我拒绝人家呢？”
19.4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏说：“虽然是小知识小技艺，也必有其可取之处，但要想实现大目标，恐怕会陷溺进去反受阻碍，所以君子不在这上面多花精力。”
19.5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏说：“每天都能学到一些自己不知道的东西，每月都不忘记已经学会的东西，这就可以称做好学了吧。”
-----对比子张和子夏说的交友之道，一个从严，一个从宽，你更倾向哪一种？
无论交友或做事，皆有宽与严的问题。宽与严的关系，言之当易。何时宽何时严，可言之该宽则宽，当严则严，宽严相济，罚当其失。然针对实际情况，则有度之把控。
做人上，我依旧主张严以律己，宽以待人。律己是一种修为，亦是让自己始终保持一种清醒，保持一种自我约束；宽人则是容人之心，容人之情，甚至是容人之错。
做事上，最为重要的就是审时度势问题，把握的好，则会顺势而为，赢得主动；反之，则会险情屡出，困扰不断。当然，做事仍是人之所为，因此，要善于营造宽松和谐的干事环境，给敢担当善作为者提供一个发挥才干的平台，又要有严格的制度作保障，让不担当不作为者难以藏身。
总之，宽严之于人，在己之心，以及对待他人之态度。宽严之于事，在审时度势，在制度之保障，宽与严须相济也。
