翻，书叶的褶，数，露珠几颗。

19年备战中科院，读书近乎奢侈，有幸习惯使然，也读有百本。本愿沿袭旧文，分认知科学、哲学、文学、动漫加以整理。奈何门类没有温度，问题才是读书起止。便将之化成求知、求真、求善、求新、求美。

求知

求知，愿自知，予一以贯之。

《吾思鱼所思》自然最佳。“子非鱼，安知鱼之乐”，这是动物认知的难题；“子非我，安知我不知鱼之乐”，那这便是理解人类认知的难题。若涉及个体，自然束手无策；可论及民族，民族志载其文化，人类学便彰显其能。可问题在于，妄用访谈做想法，用语言明思维的做法，真的在涉及深层认知吗？所谓文化，是如此浅显吗？那援引认知科学如何？问题却正是相反，秉承还原论，忽视社会文化，强调个人心理及其认知结构，那功能模块又能深入到哪里去？而布洛克本人则在这本书给了案例，如何参与观察，融会两者，理解和表达人们理解和实践的过程。同推荐《人类学和认知挑战》。

另外，《人类的演化》巧借生物、社会、成本，纵横尺度和时间，一统演化论题，无出其右。邓巴谈人的演化，转成适应压力，解决能量和社交需求的问题。以时间分配破生存成本：食行睡，占大头，那剩下时间，社交匆忙。又引社会大脑假设破人兽之别：梳毛不成，改欢笑八卦、歌舞宴会。认知发展，意向加深，语言文化，步步为营，区分动物，鸿沟乃成。细看第一招，双足行走，毛发茎块；奈何脑量、体型、群体加剧扩大，便来第二式，欢笑、烹饪，不敌；再看，音乐、家庭、聚餐，歌舞来破；再有不服，还有语言、宗教、文化。

《认知、脑与意识》则是教材的惊喜，颇具个性。Baars所创全局工作空间，一用到底，颇有安德森ACT-R格局。那恼人的脑框架，在他的生长观点下，也变得妙趣横生。各节的画图，不断强调着生理结构，也让认知神经科学彻底扎下根。

论及国内，则有《三生有幸》和《人生模式》。两本书流露的真诚与智慧，让人敬佩不已。

文载道，亦绘心。《三生有幸》中，那些耳熟能详的论据，竟经李晓煦老师妙手，融会贯通，缓缓汇入新视角，舒适自然。严谨治学、谦逊态度、尔雅品味。这功底之差，学生愿一生求之。

《人生模式》则是阳老的文集。两年前，初识阳老，醍醐灌顶，彻夜未眠。遂印文成书，反复翻阅，孜孜不倦。那年，阳老是我的年度人物，是我的认知阶梯。 而今重阅，温度依旧，似润物无声。便道是博观约取，得鱼忘筌。又叹自己修行尚浅，需加倍努力。

求真

求真，愿朝闻道，夕死可矣。

这一类，《大问题》当仁不让。19年，自我怀疑，也不愿再去信任，感觉一切索然无味。精神紧绷，昼夜难眠，情绪一跌谷底。那天昏地暗，浑浑噩噩，原来这般模样。所幸还能够阅读，《青年王阳明》给了精，《排球少年》输入气，而《大问题》则赋我神。那瞬，浓雾中有光透过，粼粼闪烁。我想，那求真求智，才是唯一的永恒。哲学在做，是一次次站在巨人的肩膀上，孤独思考和论证的鸟瞰。本书作者谈了什么不重要，重要的还是作者如何引路，如何启发。他一点点擦拭着读者那好奇火苗，既使之在不自觉中熊熊燃烧。你可以感受到自己的温度，享受思考的余热，可以放空沉浸哲学中。然后，世界变了。

今年的主题问题是意识，至今谈及，仍旧没有答案。写过几篇文章，可肤浅之致，如今只想推翻重写。如有兴趣，推荐王晓阳的《意识研究》，在考察心灵哲学和认知科学的角度中，提出了自己复合方案——非还原物理主义的私密感受论证，消解了意识的私密性。勇于突破，让人敬佩。以此可一窥国内哲学研究转向（除马哲），从转引名家，到评述学者，再如今对具体问题，专研论证，或是本土化，或是国际化，国内哲学的兴起可期。此外，还推荐布莱克摩尔的《人的意识》第三版和《对话意识》。前者无所不包，后者，且看同问题不同学者态度，甚是有趣。

每年总有几本书，悔恨此前为何未能读到。心灵哲学，不要错过《心灵的形式化及其挑战》。其赐你认知哲学鸟瞰地图，以此开始，怕是最佳。

求善

求善，愿爱与被爱。

《翻译乃大道》实在是醍醐灌顶，妙语连珠。膜拜余老之余，更恨不得撕掉自己所有文章重写，此前文笔，实乃人生一大败笔。谈翻译，当回归中英对比，不是盲从英文精密条理，不留神便有生硬翻译，文腔创作。于中文，便成了舍简就繁，舍平易而艰拗。中文的平仄对照，弹性持久哪里去了？ 故，当删去大而不当的名词，华而不实的动词。和、如果、存在、组合拼凑统统换掉；的、被、性、当、所，还有一个、之一、关于、作为、主义全都不留。要问妙法，擅用逗号，短句，文气文风，始也。假期曾练过几轮翻译，才懂两厢成全之难。再遥看当今文本，已司空见惯，要扼此西化潮流，得从吾辈做起！

《青年王阳明》，不容错过。一年两论文，五年一专著，六十不作书。闻见之知，循序致精，格物不在物，在格内外冲突。立志在恒，在全身心。交友在相互指正，在共同实现。圣人处此，更有何道？探讨现实与内圣的融合。我们有阳明那样的变故和焦虑吗？故，他是真实可学的半圣。近来越来越认同学养心，神入魂，文会友，亦载道，修以敬，也开始对古礼仪的向往，想构建新时代的儒学。

《白板》算是平克思想发源，甚是好看。对人性危险的论调，平克刨根问底，借用历史，挖道德和政治源头，探遗传和环境的交互，以求不同情境下，对问题的不同解读，并启发我们，认清科普表述，分辨雄辩和事实、攻击和质询、鼓动与说服，点明科学援引边界，既要打通不同学科领域之间的壁垒，又要注意不同学科的适用范围。

求新

求新，愿是苟日新，日日新，又日新。

《行为》或是最佳。推这本书的原因不是写的多好，而是其集大成。那无数个通常、平均、倾向，无不在提醒我们，行为复杂，世界复杂。没有简单的一个因素可以直接导致另一个，但每个东西都在调节它们。就像那老生常谈的基因一样，这不是命运，是潜力和可能被影响的程度。

此外，还有《为什么》和《生命与新物理学》。前者赐你因果透镜，登过程、干预和反事实之梯，再来贝叶斯，随机对照，怕是够了；后者赠你信息，物质是硬件，生物信息是软件，生命是量子计算机，这是充满未知和疑问的旅途。

求美

求美，愿是寒江独钓，林深见鹿。

最佳定是《竹光侍》，无人匹敌。但松本大洋最好的作品，永远是下一部。若是说井上雄彦是勤奋的天才，富坚义博是懒惰的天才，那松本大洋便是天才的天才。姑且不论文学，也不谈分镜，更不要说画工，且看气氛便行。同推荐《sunny》，若说《三月的狮子》是我最喜欢的动画，那《sunny》便是最喜欢的漫画了。这些是只写给我的宝藏。

《纯真之人》，坂本真一，仅谈画面，精致到过分。

《别对映像研出手》，作画厨和设定厨的狂欢（虽然我算不上厨。由汤浅政明导演的动画更不应该错过。所谓动画，便该是这般模样。借此机会，捞一波去年的《冰海战记》。

最后一个，《排球少年》，给予我力量的作品。上分镜！

结语

霜叶，存作书签，落霞，坠入纸沿。

那书院花园，满是星星的碎片。

提及书目汇总：

[1]    白板[M]. 袁冬华, 译. 浙江人民出版社, 2016.

[2]    純真之人 1[M]. 賴思宇, 译. 尖端出版, 2015.

[3]    罗伯特·所罗门. 大问题[M]. 张卜天, 译. 广西师范大学出版社,

2014.

[4]    苏珊·布莱克摩尔. 对话意识[M]. 浙江大学出版社, 2016.

[5]    余光中. 翻译乃大道[M]. 外语教学与研究出版社, 2014.

[6]    幸村誠. 海盜戰記 8[M]. 張益豐, 译. 台湾东立出版社, 2010.

[7]    布莱克摩尔. 人的意识[M]. 耿海燕, 译, 李奇, 译. 中国轻工业出版社, 2008.

[8]    罗宾•邓巴. 人类的演化[M]. 余彬, 译. 上海文艺出版社, 2016.

[9]    莫里斯·布洛克. 人类学与认知挑战[M]. 周雨霏, 译. 商务印书馆, 2018.

[10]  阳志平. 人生模式[M]. 电子工业出版社,

2019.

[11]  巴尔斯. 认知、脑与意识[M]. 科学出版社,

2012.

[12]  李晓煦. 三生有幸[M]. 工人出版社,

2017.

[13]  保罗·戴维斯. 生命与新物理学[M]. 王培, 译. 中信出版社, 2019.

[14]  莫里斯·E.F.布洛克. 吾思鱼所思[M]. 周雷, 译. 格致出版社,上海人民出版社, 2013.

[15]  李建会, 等. 心灵的形式化及其挑战[M]. 中国社会科学出版社, 2017.

[16]  羅伯．薩波斯基 R M S. 行為[M]. 吳芠, 译. 八旗文化, 2019.

[17]  王晓阳. 意识研究[M]. 上海人民出版社,

2019.

[18]  作：永福一成, 画：松本大洋. 竹光侍 8[M]. 小学館, 2010.

[19]  Sunny 01[M].許嘉祥, 译. 尖端出版, 2013.