新绛地处晋、陝、豫三省交界地带，属山西省运城市所管辖。得九曲黄河支流汾河之水的滋润，气候宜人，物产丰富。就在这块肥沃的黄土地上孕育了文人墨客王之涣、清廉官士陶琰、 抗日英雄卫金柱，同时也不乏圣人贤哲。
词典《尔雅》中说:“哲，智也。”，所谓“哲”就是智慧之意。中华哲学是中华民族的精神创造，是中华文化的灵魂。中华传统哲学流派众多，然而主轴则是儒家思想。
荀子，荀是姓，子是古代对有才学之人的敬称， 名况，字卿 ，所以荀子的全名叫荀卿(也称荀况) ，生于古荀国(今新绛县西)。他是士人出身，善习《礼》《易》《诗》《春秋》，是一位战国末期儒家思想的继承和革新者，德高望重的教育家，伟大的唯物主义哲学政论家 。
春秋战国时期，战事频仍，动荡不安，天下局势变幻莫测，名家辈出，各持己见， 自成一派，寻求救国。老子和孔子探寻救国救民，荀子也不例外。荀子为黎民社稷，奔走异国他乡，青年时，出游燕国，不受燕王欢迎，年过半百，游学到齐国并讲学而成为老师。后到达秦国见昭王，没有得到秦昭王的重用，春申君黄歇慕其才学，邀请他来楚国，并担任兰陵(今山东省临沂市苍山县兰陵镇)令。然而，不久黄歇逝世，荀子被免，因年事已高，不再游说，定居兰陵，著书立说，卒于兰陵。从人生经历来看，荀子本想辅助君王，救亡图存，然而处处碰壁。古人云:“读万卷书，行万里路”，早年涉略的学识和中年曲折的人生经历成就了他澄澈释然的与世态度。
在百家争鸣，百花斗艳，互不容纳的时代里，在发扬儒家“礼”的基础上，他适当地吸收了法家思想，提出“弘儒至法”的主张， 吸纳法家思想，让法家思想与儒家思想交流融合。为儒家血液中的“斯文”注入了法家血液中的“雄健”基因，从而使儒家不那么柔弱，让法家不那么粗鲁；令儒家柔中带刚，使法家粗中有细。为历代帝王提供了“恩威并用”的治国理政策略。 其胸怀之宽广，目光之深邃不是一般人所能达的。
他不仅是一位推陈至新的大思想家，更是一位恢宏大度的教育家。千古名篇《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的名言就出自荀子笔下，正是这样的理念引领着今天职于三尺讲台的教师们娓娓道来，循循善诱，诲人不倦，毫不保留的蜡烛精神，他为当今教师队伍提供了先进的教育教学理念。他虽从儒善教，但教无定法，不拘一格，踏着儒家的帆船把弟子韩非和李斯送到了对岸法家的大陆上。让弟子们自由的发挥特长，寻找他们的方向，韩非和李斯就成了师出儒学的两个法家思想家，为大一统的秦王朝献策效力。
荀子从事儒学，虽没有孔子和孟子的名益，但是他在一定程度上脱开了孔孟的荫庇，迈开脚步，踏上了孔子和孟子从未去过的排斥儒家思想的秦国，为儒家思想的创新和发展闯出了一片新天地。培养出了口吃而满腹经纶的法家思想集大成者韩非和不甘于平庸的大秦王朝丞相李斯。成为后世人们歌颂“名师出高徒”的光辉典范。
毫不夸张地说，如果没有荀子，就没有超群出众的韩非和李斯；就没有大一统的中央集权制度；就没有中华民族的凝聚力；就没有威震四方、一统天下的大秦王朝；就没有统一的多民族国家——中国。
荀子集教育家、思想家、哲学家、政论家，儒家思想的发展和创新者、法家思想的促成者于一身。是华夏儿女的自豪，更是新绛人民的骄傲……
愿新绛这片沃土再出“荀子”， 滋润炎黄子孙，造福新绛人民！首发于《绛州文学》，参加新绛县首届“盛世华府”杯全国征文比赛，获优秀奖。
