前言：小说翻译课上老师经常提到《呼兰河传》这本书，在多抓鱼上买书时凑单正好遇到了这本书，价格很便宜，页数也不多，内心就十分好奇这么一本小书为什么这么有名。抱着好奇的心态，开始拜读这本经典的东北小说。
正文：《呼兰河传》中的”呼兰河”为松花江支流，位于黑龙江省中部。源出小兴安岭，上游克音河、努敏河支流汇合后称呼兰河。西南流向，与来自北面的通肯河交汇后，改向南流，进入平原区，河道变宽，曲流发育，至呼兰区入松花江，全长523公里，流域面积3.1万平方公里。干、支流两侧一些低洼地段遍布沼泽，面积较广。
作者萧红1911年6月出于黑龙江省呼兰河县，1930年为逃婚离开家乡，1940年在香港创作《呼兰河传》，1942年1月在香港去世。这个被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”，从童年、少年直到中年夭亡，一直处于极端苦难与坎坷之中。与电影《萧红》中的小宋佳和《黄金时代》中的汤唯相比，真实的萧红远没有那么靓丽，但却比她们敏感、丰富、深沉和痛苦。由于一直受到深层的孤独与寂寞的袭扰，使萧红拥有了异于常人的人生感受和生命体验。
从萧红离开家乡到创作《呼兰河传》，时间已跨越了漫长的十年。十年间，萧红已人到中年，柔弱多病，颠沛流离，经历了太多人和事，更经历了反叛、觉醒与抗争，此时已走到生命尽头的萧红，内心充满了对家乡的思念和对生命的眷恋，她用饱含深情的笔触写出了《呼兰河传》，为自己孤独、寂寞的人生留下了一抹温暖的亮色。
《呼兰河传》描写了20世纪20年代东北小镇呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。这本书是小城人生原始状态的写真，通过“大泥坑”各种样态及其带给人们的种种“快乐”，它既能满足人们看热闹的眼福和吃些死猪死鸡的口福，又能满足人们茶余饭后的消遣、愉乐和谈资。
呼兰河城里的大部分人无名无姓。他们活在生活的茧里，不懂与他人交流，亦无法和自我交流。有二伯，劣根性十足，对旁人不屑对主子却趋炎。他偷“我”家的东西去卖。不光他偷，厨子也偷，书中的那些人在穷和苦的困扰里对于小偷小摸的伎俩都习以为常。小团圆媳妇愚昧的婆婆，只因为旁人说她媳妇个子高吃得多就不停地暴打媳妇，活活将她折腾死。她自己还觉得委屈：“别家的媳妇一天打八顿……我就打了她一个多月……我打她是为了她好。”这群人如书中所写：“他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了，但也吃不饱，穿不暖。逆来的顺受了，顺来的事情却一辈子也没有。
呼兰河城的大院里，一年四季的景致和人们的生老病死，人们默默地接受命运所给予的一切。萧红对于苦难的体验和对穷苦人的真挚同情，使小说倍显沉郁之气。文章将批判的锋芒，指向了北方土地上芸芸众生的价值观念、思维方式这一深隐的文化层面。在从容自然、干净恬静的描写中，于无声处透出萧红黯淡孤零的心绪，也表现出作者在灰黯的底蕴中仍留有一抹温暖和光亮。
成年人的世界里总有一块领地属于故乡，它遗世独立，熠熠生辉，我们爱在许多场合兴致勃勃的谈起，眼神闪烁，猝尔熄灭，怅然若失的收场，回不去的是故乡，不能重头的是儿时……而现实繁芜，我们仍旧热衷一遍遍追忆故乡，萧红也喜欢追忆故乡，只是她能将琐碎的回忆变为力透纸背的文字，慰藉自己。
众所周知，萧红心里那座回不去的故乡就是呼兰河城。她写这部书的时候萧红29岁，逃离家乡已经十年。她在19岁逃出家门的。家人认为初中毕业的她可以出嫁了，对象就是早就定下的汪家。可萧红想要读书还要去哈尔滨读书。任凭家人不允，她还是只身前往了。这次的逃离一走就是一辈子。日后风雨飘摇，故乡也在身后了。我相信，萧红的那次出走不见得计划周全不见得早有居心，也许只是少女下意识的叛逆，或者是潜意识觉醒。
萧红曾说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”她一路走来，遍体鳞伤。在宣泄对父亲的不满的同时,又不断地塑造着想象中的慈父形象,以满足自萧红笔下的呼兰河，在暗淡孤寂中，流淌着生命的眷恋情感安慰的需要。同时，她又用自强的意志、顽强的精神，为后世新时代的女性，留下了正反两方面的经验教训，和一份开拓勇者式的精气神。
很多人说原生家庭的无爱让她拼死想要逃离。这种说法不健全。《呼兰河传》里的字里行间，我们都能看出她对故乡尤其是祖父有着深深的眷恋。但是喜爱不等于盲目肯定，萧红要走是因为她活的太明白，呼兰河城里那群人多半活的浑浑噩噩，看不见天地，萧红恰恰相反，她早就看清了这群可爱的人背后的可悲，明白了比后花园更大的是世界。
我相信，每个人都有自己的“后花园”，在“后花园”玩耍的那些日子都将在你的未来触动你的心灵。当你哭泣时，它给你安慰；当你踌躇时，它给你指明方向；当你灰心时，它给你希望；当你……因为那“后花园”里有你成长的故乡，有爱你的家人，有虽然尘封却无法忘却的美好记忆。
