秦取楚汉中，再战于兰田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至邓，楚王引归。后三国谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而共攻秦，虽兰田岂难得哉!况于楚之故地?’楚疑于秦之未必救己也，而今三国之辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功”。

秦国攻取了楚国的汉中，在兰田再次交战，楚军大败。韩国、魏国听说楚国的困境，就向南偷袭一直打到邓地，楚王只好引领部队回到楚国，后来齐国、韩国、魏国谋划攻打楚国，担心秦国来救助楚国，有人就给薛公出主意：“你可以派使者告诉楚王说：’现在我们三国的军队准备离开楚国，楚国能够作为我们的接应去攻打秦国的话，即使丢掉的兰田重新夺回哪里会很难呢，更何况是那些被秦国夺取的楚国旧地呢！’楚国本来就怀疑秦国不一定会在自己急难时救助自己，现在三国撤离了楚国，楚国一定努力作为攻打秦国的接应，这就形成楚国联合三国攻打秦国的形势了。秦国知道了楚国的心思，一定不会在三国攻打楚国时出兵救助。三国越紧急攻打楚国，楚国一定急忙去秦国求救，秦国越发不相信楚国，不会派出救援部队，那样我就可以撤离本来攻打秦国的部队投入到楚国战场，战争一定会取得胜利。”

　　薛公曰：“善。”遂发重使之楚，楚之应果劝。于是三国并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大战有功。

薛公听后说：“很好。”于是就派出特使到楚国去，楚国果然努力响应。紧接着三国合力攻打楚国，楚国果然向秦国告急，秦国于是不敢出兵救助。三国此次战斗取得巨大的胜利。

这楚王真是昏招叠出啊！不过秦楚互相争夺又互相救助的局面真的让人很无奈啊！这分封制发展到最后，就是分裂制了。这帮子诸侯个个合纵连横，天下大乱啊！走向统一的中央集权看来是发展的必须了。

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

虽然从撒尔迪斯来的使者请求斯巴达人帮助被围攻的克洛伊索斯时，斯巴达人正在遇到上述的事件，但他们听了使者的陈述之后，仍然立刻着手给他以帮助。不过当他们完成了准备工作而船只也正要出航的时候，又来了一个消息说，吕底亚人的要塞已经被攻陷而且克洛伊索斯已经被俘了。

因此，他们虽然对于他的不幸遭遇深感悲痛，却不得不中止了援助的事情。

远水解不了近渴，居鲁士的进攻极为迅速。

撒尔迪斯被攻陷的经过是这样。在克洛伊索斯受到围攻的第十四天，居鲁士派遣骑兵到自己的各个部队去，告诉全军说第一个爬上城墙的有赏。在这之后，全军发起了一次进攻，但是没有成功。于是，在其他的一切军队都无计可施地在那里观望的时候，一个叫做叙洛伊阿戴斯的玛尔多斯人①决定在没有设置守卫的那个地方试图攀登城砦。因为在这一面，城砦所在的山岩是如此陡峭而城砦看来又是难攻不落的，故而谁也不认为城砦会从这个地方被攻克。撒尔迪斯的前王美雷斯也只有在巡行这一部分的城壁时不带着他的侍妾给他生的狮子。因为铁尔美索斯人宣称，如果带着这只狮子环行城壁，萨尔迪斯便会成为金汤之固，于是美雷斯便带着狮子巡行城砦的其他可能会受到攻击的部分，但是他认为没有必要带着狮子到这一部分来，因为他认为这部分是在峭壁上，故而决不会受到攻击。城砦的这一部分面对看特莫洛斯山。但是，在这前一天，这个玛尔多斯人叙洛伊阿戴斯却看到一个吕底亚人从绝壁上下来拾取从城上掉下来的钢盔，他注意到这事，思考了一番，而现在他亲自攀上了绝壁，其他的波斯人则跟在他的后面。许多人爬到上面去，撒尔迪斯于是被攻克，全城都受到了洗劫。

最安全的地方往往最危险，二战时的法国马奇诺防线被德军攻破与此次居鲁士攻打吕底亚王国有异曲同工之妙。

现在我再说一说城陷落的时候克洛伊索斯本人的遭遇。他有一个儿子，关于他我在上面已经提拉了，他这个儿子除了是个哑吧以外，在其他方面可说是个不坏的少年。在克洛伊索斯以前的全盛时代，他为自己的这个儿子什么办法都想到了，在他想到的其他计划以外，他特别会派人到戴尔波伊去请示神托问关于他的儿子的事情。他从佩提亚那里得到的回答是这样：

生而为吕底亚人的众民之王，你这非常愚蠢的克洛伊索斯啊！不要希望和请求在你的宫廷里听到你儿子的声音吧；你的儿子若象先前一样的哑吧那会好得多；你第一次听到他讲话时，那将是不幸的一天。

当城砦被攻陷的时候，一个不知道克洛伊索斯是何许人的波斯人遇到他，打算把他杀死。克洛伊索斯虽然看见他过来，但是由于当前的不幸遭遇而无心去理会，他根本不介意这个人会不会把他打死。但这时他那不说话的儿子看到波斯人向克洛伊索斯那边去，便在既害怕又悲痛的心情中说出了话，他喊道：”这个人不要杀死克洛伊索斯！“这是他说的第一句话，从此以后，他一辈子都能讲话了。

上一次叙述吕底亚这段历史时，希罗多德详细记载了克洛伊索斯第二个儿子在打野猪时被部下误杀，此次重新叙述不再提及。

这样，撒尔迪斯就给波斯人攻克，克洛伊索斯也给他们俘虏了；他已经统治了十四年并且被围攻了十四天，而到这时，正如神托所预言的，他便毁掉了自己的大帝国。于是，俘虏了克洛伊索斯的波斯人便把他带到居鲁士那里去。依照居鲁士的命令积起了一大堆木材，身带枷锁的克洛伊索斯就给放置在这上面，在他之外还有十四名吕底亚的少年。我不知道居鲁士是打算把他的这些最初的掳获物呈献给某一位神，还是在这里还许下的心愿，还是他可能知道克洛伊索斯是一位畏神的人，因此他想看一下神灵是否会来救他使他不致活活地被烧死。不管怎样，据说他是这样做了；但是站在木堆上的克洛伊索斯却在自己的悲惨处境中想起了梭伦体会神意而对他讲出来的话，即活着的人没有一个是幸福的。当他想到这一点的时候，他便打破了保持到这时的沉默，深深地叹了一口气，发出了呻吟的声音，三次叫出了梭伦的名字。居鲁士听到了这个声音，便命令通译问克洛伊索斯，他叫的是谁的名字。他们走到他跟前来问他，但他一时却默然不愿回答他们的问题，过了一回儿在强迫他说话时，他便说：”是这样的一个人，我宁愿付出我的巨大财富以便使所有的国王都能和这个人谈话“。通译不知道他这个回答是什么意思，便再请他自己解释；而当他们催他回答而等得不耐烦的时候，他才告诉他们，怎样在很久以前，一个叫做梭伦的雅典人到他那里去，怎样看到他的全部富贵荣华却不把这一切看到眼里（而说了这般这般的话），怎样梭伦对他所说的话结果又和他遭遇的完全相合，虽然，这话与其说是专对他讲的，勿宁说对所有的人讲的，特别是对那些自以为幸福的人们讲的。当克洛伊索斯说这话的时候，木堆已经点着，它的外部已经开始着火了。但居鲁士从通译那里听到克洛伊索斯所说的话以后，却后悔起来，他觉得他自己既然也是一个人，却正在活活烧死过去也曾和他自己一样幸福的另外一个人：此外，他还害怕报应并且深以为人间的事情没有一件不是无常的。他于是下令要他们赶快把火焰扑灭并把克洛伊索斯和与他在一起的人们从木堆上解救下来；他们虽然拚命这样做，但火焰已经无法制服了。

这里省略了梭伦拜会克洛伊索斯的细节，只做情节的略写。