浪漫主义诗人最是容易被客观外在事物激动的，其情绪是刹那的、瞬间的、易逝的；而现实主义诗人的情绪是不被客观外在事物所左右的，是常用自己具有恒定性的内心，日常心境统驭外物，含化外物的，因而其情感和情绪特征是稳定的、恒常的、不易消失的。这就是我想起了诗人李白。在李白的很多诗歌中，我们可以看到了他的大起大落，大开大合。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他觉得每个人都是生而有用之人，不必被外物所干扰，他却忘记自己的情绪已经被外物左右。读李白的诗，我有一种他特别就像一个任性的小孩子一样，有开心的事儿他会说，当失意的时候他又会说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他敢于直白的表达自己的情感。
古诗中语气旨在朗读诗歌作品时从声音的抑扬顿挫，波动起伏中感到的一种不很明晰的形象感，它更像我们平时所说的音乐形象。物象是指诗人具体描绘的客观对象的形象。这种形象是诗人通过语言描述出来的。在诗歌作品中语象和物象有时是统一的，有时则并不是统一的，但不论是统一还是不统一，二者都存在一定的关系。所以我们在教授古诗的过程当中，大多是指导学生找到诗歌当中的物象，找到物象之后再通过朗读来更好的体会诗人的情感。诗是表达人的情感和情感感受的，是人的内在心灵的象征。人的情感和情绪、心灵状态是在人的内部世界与外部世界的交流中产生的，人生活在这个世界上，逐步与周围的世界建立了各种不同的联系，有外在联系，也有内在联系。通过诗歌这种形式而将自己的情感外化，将自己与外界联系起来。
是诗的意蕴有两层：一层是作者创作时以其理性紧紧把握住的，一层是作者自身也不一定明确意识到的。作者没有意识到意义为什么还能附着在一首诗中得到表现呢？因为诗的基础在感受，只要它表现了一种人的感受，而这种感受又能通过它传达给读者，这首诗就是言之有物的，就是有意义的。至于这种感受所包含的意义是可以由后来的研究者自由开掘的。就是有意义的诗的存在和流传，可以在其意义得到发掘之前独立的进行。教师在讲诗歌的时候，总是告知学生诗人在写这一事物时是言之有物，那就是我们在讲授这首诗的时候，已经感受到了诗人所赋予这一事物所特有的意义，当我们感知到这种意义的同时，我们就能够理解诗人的情感了。
人是一种本能的动物，它的生命的源泉是根植于人的本能冲动的，强烈的本能冲动决定了人的生命活力。但人生的存在价值却是人在社会中形成的，人不能不在社会的存在的价值，却是人在社会中形成的。失去了这种意识人的精神将是恍惚的，但是人并不是永远可以在自己的生命本能的冲动中发现其社会存在价值的。在更多情况下，他的生命力的发挥，是无法同整个社会人生的意义联系在一起的，甚至常常被人为的抛弃了社会人生的轨道。对于这段话，我理解的是一个人的人生价值是与社会相联系的，但是在某种意义上，人的存在价值又往往被社会他人所左右。
