这两天在上《老王》，这是我第一次登上讲台上的课文，课文讲完，但其中的“愧怍”是20几岁的我不能理解的。
第二次是在国培计划中，听王君老师为临汾一中八年级的孩子讲这篇课文，从字词的听写、运用，再到对老王“活命”状态的分析，王君老师的课感情特别丰富，记得听完课，我们一干人等已经哭的不能自已，原来语文课这么有魅力，语文老师这么有魅力。从此，这篇文章成了我心中的高峰，我也期待能在课堂上有感情地讲讲老王，讲讲苦命人的善良。
但苏教版的《老王》选在在高中必修二中，在初中任教的我原本以为和它无缘再见，部编版教材使用后，老王选在七下第三单元，这就有了我和它的第三次遇见。或许是因为内心太过珍视，或许是因为偶像难以企及的高度，总之，第三次遇见不太美好，我在竭力讲“活命”，却无法讲出杨绛先生高贵的灵魂。
这一次，再次与《老王》相遇，索性没有用那么大的力气，朗读课文，反复朗读课文，感受“苦”，品味“善”，在杨绛先生高超的语言技巧中寻找情感解锁的密码。第一层的“愧怍”之情，孩子们很快读了出来：情感天平的不对等。接下来，继续朗读，读杨绛先生的“善”，品味杨绛先生的“苦”，那隐含在文中苦难中坚守尊重、关心的高贵的灵魂呼之欲出，接着提问：“她为何还将自己称为幸运的人，她为何愧怍？”再次朗读送香油中我的表现，原来这份愧怍中是知识分子的自我反省：有时候接受也是一种关心，这是多年后的杨绛才领悟到的，是杨绛对美好自我的追寻，是高贵的灵魂所在。徐杰老师在这一层的基础上还在深刻剖析，我借鉴了徐老师的课例，补充钱钟书先生对愧怍的分析，进一步引领同学体会愧怍中的呼唤，呼唤人与人之间的善良，这是杨绛先生的风骨啊。但是这一层次讲的仓促，补充资料不够丰厚，如果能把中国历史上其他文人：比如杜甫、范仲淹等的诗句引入，不知是否会更易理解呢。
寻寻觅觅，因为珍视，所以思考。原来课要眉清目秀，心得眉清目秀，课堂活动得。深深感谢！
