这是一个充满诱惑、污染、狡诈的世界，是一个各种罗网和陷阱密布的世界。即使成年人，只要三观不正，正念缺失，定力不够，随时都可能落入魔的罗网。对于心智未开，辨别力远远不够的青少年...
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【法语温故】立本唯诚
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。 【注释】 [1]经纶：原指整理丝缕...
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【中庸咀华】理想人格的特质与效应
问:《中庸》第三十一章: 唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博...
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【法语温故】至圣的标杆
唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫...
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【中庸咀华】君子之道依据为何，如何验证？
问:《中庸》说:故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。 请讲解...
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【中庸咀华】至德与至道:借AI的神通廓清迷雾
《中庸》的这段话咬嚼了好多年，只觉得义理深广，但却又有点摸不着头脑: 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道...
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【中庸咀华】神奇的天地之道
问: 《中庸》曰:天地之道，可一言而尽也：“其为物不二，则其生物不测。”天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地...
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【中庸咀华】关于至诚无息
问:《中庸》说:故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不...
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【中庸咀华】不诚无物
问: 诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也...
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【中庸咀华】从致曲到能化
问: 《中庸》说:“其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” 请联系人生实际，展开阐释这段话的意思。 DS回复: 《中庸》这段...
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【法语温故】至诚通天
唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。 唯天下至诚，为能尽其性 只有...
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【法语温故】天道与人道
诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到...
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【中庸咀华】明善与诚身
问: 《中庸》说:“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”请阐释明善与诚身的关系。 DS回复: 《中庸》中“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣”一语，深刻揭示了儒家道德哲学中“明善”...
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如何为人生的终结做好准备
问：《中庸》说:凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。 死亡是每个人必须面对的人生课题，对于年近七十的人来说，更可以说是一天天逼近的课...
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【法语温故】深思豫则立
凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲（卡绊）,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。 —一《中庸》二十章 任何事情,事前有准备就容易成功,没有准备就往往失败。说话先有准备,...