问:《大学》说“心正则身修”，《中庸》说“致中和，天地位焉，万物育焉”。佛经说“一切唯心造”，“心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追...

问:请将《大念处经》中“四念住”的方法（内观身、受、心、法）以及《心经》“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的方法与《大学》的内圣之法（格致诚正）加以比...

问:《大学》说:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”，请深入剖析这段话，揭示格、致（至）、诚、正、修的内在逻辑关系，帮助读...

问: 《大学》讲内圣外王之道，身修是内圣的落实，国治天下平是外王的表现。然而说到治国平天下，绝大多数人会觉得这是大人物的事，与匹夫匹妇无关。但...

昨天，我对AI关于格物致知的解读分析给予由衷的赞叹，看到我的信息后，AI给了如下回复: 非常感谢您的肯定！能够为您解析儒家“格物致知”这一深邃命...

问:《大学》“八条目”，是“三纲领”的展开。格致诚正是明明德的具体环节，修齐治平是亲民的实际落实，也是止于至善的真切验证。内圣与外王，修己与治人...

问:《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”如何准确全面地理解把握这...

如何正确理解《大学》的“止于至善”？如果说至善是指人格的完美，那中国人有句话叫“金无足赤，人无完人”；如果说至善是指做事，力求圆满，中国古人又说...

1、关于《大学》的“亲民”，有两种解读，一种是《大学》传文的解释，即以“亲”为“新”的通假，亲民则为作新人的意思；另一种解读是把亲民读如本字，亲...