太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。 信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 个人的修行和将修行融入到政治中才能产生更大的影响，发挥更...
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《道德经》第17章‖道政合一
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《道德经》第16章‖致虚守静
至虚极，守静笃[1]。 万物并作，吾以观其复[2]。 夫物芸芸[3]，各复归其根。归根曰“静”，静曰“复命[4]”。复命曰“常[5]”，知常曰“明”。不知“常”，妄作凶。 知...
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《道德经》第14章‖执古御今
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是为“惚...
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《道德经》08‖上善若水这章告诉我们修道，需要一个榜样，就是向水学习。为什么老子要用水，而不是用阳光空气，或者是其他的，因为他觉得水和很多人都很亲近，很多人不看阳光的，怕晒，要打伞，太阳大了是不出去...
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《道德经》05‖天地不仁刍狗，指的是祭品，祭拜天地、先人、圣人的祭品，以表示我们的诚意，不用很贵重，可以用草拿来编织，主要是意到，而不是在物。刍狗，在没有祭拜前很重要，不能乱动，可是拜完了以后，根本...
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《道德经》04‖和光同尘使它是保持空虚，永远不是满的（满招损)，所以它永远可以用（作用没有极限)-时时保持空虚，你就永远可以使用，这就叫道。 水的深谷，万物的本源，好像都是从这里生出来的，科学告诉我...
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《道德经》03‖无为而治老子在这章指出，社会的四大乱源:名利欲知。 所以开篇提出: 01不尚贤，使民不争 老百姓争的是什么，就是名，比如必须要考进士才能当官，老百姓就拼命去考进士，社会上需要有才德，...