玩哲

其实我经常问自己，他的题材和表现的东西都不搭界，比如说俄罗斯的悲剧，可能他非常宏大的历史深度，你会被他震撼，可是有的悲剧同样让你震撼。他写的只是一个普通的德国市民的一些，在我...

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世界精神是各个民族精神互动的结果。可以说各个民族的精神，都是他实现的环节，民族精神是有限的，各民族在相互关系中的命运和事迹，是这些民族的精神有限性的辩证发展现象，从这些辩证法...

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我们现在已经到了这个程度，希望你们变得好一点，这个家伙还是我们系里毕业，一直从本科生读到这里，我从他本科的时候就教他。没办法，后来他的老师还跟我说，他还是读书很用功的，我说读...

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所以，成熟的年轻人，他会比较尊重老年人，而那些他们头脑简单的人会说，最好的人都做我自己。包括中国现在的什么电影电视剧小说，我大概从来不看，为什么？ 就是因为他没有任何的凭借，...

玩哲

国家一定是普遍意志和特殊意志的统一。 但是，这是有差异的，在处理国家的时候，黑格尔首先讨论政治宪法，他把君主立宪当作最理性的形式，但他把一个各阶级合作的国家，看作是比英国模式...

玩哲

我们在国家当中发发现的不是无区别的统一，而是有差别的普遍性，那也就是有差异的统一，我们在特殊意志和普遍意志的统一当中，发现的不是全然的特殊性，国家要照顾到个人的利益，但不是纯...

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黑格尔在这里，到底是不是真实的一个讨论，即便是在经验意义上也是有问题的。这只不过是说西方的有一部分政治思想家是潜在的，他认为西方的政治的现在的自由民主的制度是人类普遍的归宿。...

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这还了得，你看看我们中国人，人欲横流就这一套，一直到今天，很多人做事情，他做了还告诉你们。 你们这种人最虚伪的，我敢做敢为，我是按照我自己的人格需要来做的，我按照我的自由意志...

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第二个阶段是意图。 或者说更准确的说是义务和福利，我们在日常生活当中，我们都知道我们一般是在同一同样的意义上来使用打算和意图的，但是，黑格尔区分他，如果我用一个燃烧的火柴点燃...

玩哲

不懂得人会愿意说柏拉图是不是颠倒了，因为按照我们的道德，应该倒过来先讨论正义的灵魂，我们现在这样来讲，我们现在人类是“偷钩者诛，窃国者侯”，我们单个的人犯了一点罪，国家倒卖军...

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但有的说不可能，你必须要承认世界上有很多的人，是穷无立锥之地，啥也没有，除了奴隶，每个人最不济，是自己肉体的拥有者，但是，他会甚至于说他在精神性上的理性去讨论，说哪怕有的人会...

玩哲

这一部分概述了一些已经在精神研究当中处理过的问题。人类学那部分的核心是最低层次的主观精神，那是一个还未成部分化的统一。但是，在意识层面上，在现象学的层面上，主观精神遇到了一个...

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但是，我觉得黑格尔在这里是陷入了一个困难的境地，一方面他不希望否定有一个客观的自然，不是像我们一般肤浅的人，他不想否定一个我们常人意义上理解的客观的自然，他要想肯定这一点，实...

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但是，有一个小问题，如果说无限在，并且通过有限而存在，显然有限是要产生和消失的。可以这么说，他们是无限生命的暂时的表现。 黑格尔肯定他会倾向于说，你们在这里应该把罗格斯应该把...

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用宗教的语言说，他是自在的上帝，他把自己看作是全体，我就是全体，但是，这个全体，不是一个抽象的全体，而是包含了无数的卑微的渺小的东西，有差异的全体，他是在无所遗漏的意义上的这...

玩哲

这样一个运动，黑格尔把他叫做生成，或者有的书上把他当成变，就是从存在到非存在，从非存在到存在的运动就是变，根据我们日常看事物的方式，矛盾就要停止了，存在和非存在是互相排斥的，...

玩哲

你认为既有的理论都是第二步，第三步，你是从第一步开始，我要走到第一步去，我再来看一看，恐怕能够看到不同的东西，我们现在之所以，像我们中国人是更糟糕了，第二步第三步都不要，第五...

玩哲

有一点黑格尔跟其他的不一样，由于一般的逻辑学家会说，这里面是一个时间的过程，一步步推，黑格尔会说，绝对本身不是一个时间性的过程。我们说绝对是存在，只是说他是自我思维的思想，但...

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黑格尔的绝对是全体，是在有限精神当中，通过有限精神，也就是我们人达到对自己的认识。因此逻辑学是明显的，但他却讲的是，绝对本身对他自己的认识，是对他的自然的历史中的具体自为表象...

玩哲

所以，我们和日本的这样一种关系，当然我说，可能要被别人骂死，你就忘掉了仇恨，忘掉了南京大屠杀，因为我们是人，除非你现在网上说日本人，除非你说对吧，我们中国人吃亏在没有宗教情怀...