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所以在这个里面，良知的自我坎陷，他从两个层面，从境界上是落下，从现实上去升华。 牟宗三的“自我坎陷”，他的重要的意义就在于，他认为这民主科学，它的实现是中国文化进一步发展、完...

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这四年就过去了，这一晃十年过去了，十年过去了之后，这个女孩子和男孩子在十年同学聚会的时候又见面，见面的时候男孩子趁着十年的阅历，跟这个女孩子说了，他说我在大学里面其实从一入校...

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而我们有时候缺乏这个，所以儒和道都没有发展出这种科学，那么科学是这样，民主也是一样的。儒家有德治，但是这种德治他不是民主，内容上来讲，他有点民主的意味，但是从政体来讲，他不是...

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中国文化在过去充分的体现了内圣，这个是牟宗三先生的观点了，但是在外王方面有严重的不足，没有产生出近现代的民主和科学。你看中国文化，它没有民主，甚至按牟宗三生生的观点，他也没有...

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你就会告诉他，鱼香肉丝嘛，买点里脊肉切切，然后再弄点什么酱，反正什么胡萝卜炒一炒就可以了，但是你这样说他听不懂，他一定会问，首先你这个材料肉丝切多长多细，买多少，胡萝卜多长多...

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达摩就折一根草往长江里面一扔，当然这个带一点神话色彩，他渡过长江，来到洛阳来到嵩山，他也没有在少林寺住，他找到一个山洞面壁九年，结果后来碰到了一个人，这个人是据说很有名士的风...

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那么，太阳光照射的方式是多种多样的，因此你就可以有区别了，然后有中国哲学的区别，印度哲学的区别，西方哲学区别，因为他们反映太阳光的方式，这个通道是不同的，但是一旦他反映了太阳...

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在历史上这些哲学家如果说有一本书，随随便便你就看明白了，这个书的作者肯定不是哲学家，或者说肯定称不上伟大的哲学家。这个很简单，你看西方哲学也一样，维特根斯坦的书，罗素的书，海...

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所以他说西方哲学一直就有一个科学的传统，一直有个认识论的传统，他一定是主客二分的，一定是主体对客体去进行认知，一定是把对象看成是客体，包括认识自己的时候也把自己看成是客体。比...

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那么这个是他的一个特点。宋明儒学他也被称之为新儒学，他的新表现在好几个方面。 第一个，比如，孔子他讲天，“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，他很少讲，所以后来他的学生子贡说，“...

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你比方说，唯识学是大乘佛学，唯识学有前后期之分，佛教讲成佛他有不同的层次，有十个层次，最高层次就是佛，就是第十层，那么从下面到佛，比方说六道，然后经过声闻缘觉、菩萨佛，它有十...

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其实，哲学也可以通过很多故事来表达，两个小和尚出去化缘，一个师兄一个师弟，走着就走到河边上，河太大了，我们俩过不去了，结果这个时候的话，一个漂亮姑娘有急事要到河对面去，然后她...

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那么荀子讲礼义之统，他不太讲究心性之本。那么孟子的心性之本可以补充他，作为他的一个本源。那么同样的，孟子讲这种心性之体，比如说孟子曾经讲“吾善养我浩然之气”，结果有人就问了，...

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这就是有，假如你把把有一直有下去，你这个妻子天天就给你端盆端水，时时刻刻给你端一盆水，准备吃饭了，她也不给你拿筷子，端一盆水来；准备上床睡觉，她给你端一盆水来；准备上班了，她...

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如果孔子在我们现在，他仍然会说你们现在实行的就是礼制，我们现在比如外交部、财政部、发改委、教育部，每一个部门他的职能都不一样，这些职能的不同就是礼的一个表现，而且礼一开始就是...

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比方说我们年轻的小伙子，在大学校园里，邂逅了一位美丽的女孩子，你们两个没有任何的言语，只是四目对看了一看，但是这一看之后，你的心中有了他，他的心中有了你，这个时候没有任何言语...

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那么这样一来的话，就体现出他是一个哲学家，因为他这个过程当中他有一种哲学的重构，而且他重构的路子，他是把中西哲学去做一个圆融，他做得非常的好。 那么后来他在一些讲课，在一些讲...

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对于牟宗三的哲学来讲，比较重要的部分，给大家来做一个介绍，我们的第一个问题，先介绍一下牟宗三先生的学术的经历。 从他的这样的一个治学的经历来讲，他发表的第一部学术著作，是关于...

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现在可能大家看起来很空，但事实上我们在做的工作，我们在实现的目标，不管是你是更坚持以西方哲学走中国这些立度，还是会说把中国主义就彻底打倒，我就开始发展西方哲学，我必须要跟世界...