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    高峰215A的自明

    这是我们建立的,它不是设定也好,建设也好,不是任何日常意义上的事实,而是一个规范。当我们在一个理智直观的行动当中,理解这样一种同一性的陈述的时候...

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    高峰214可能无限

    但是,可能性就像海德格尔说的是有限的,可能无限的可能就没有意义了,任何事情都可以发生。于谦,他说西方人喜欢画裸体,中国人喜欢画山水,为什么?因为...

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    高峰213正义缺失

    可是公正义的第一要务是公平,人人享受他应该心爱的一部分。是从2500年前印度中国希腊的智慧告诉我们,可是现在我们等到十八世纪开始十七世纪开始说不...

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    高峰212理智直观

    但我们现在往往是凭我的喜好,我认为他要是哲学,他要是宗教就是宗教,里面就是无根之谈,我是对很多东西是不想多说,跟你们还说一点,为什么你们是中国的...

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    高峰211严格科学

    所以,真正的作为严格科学的哲学,他的严格不在于像我们现在那些人理解的,要有严格的哲学逻辑论证,严格是说,你能够真正回到事物本身,你已经不受那些人...

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    高峰210对举取中

    其实当你要讲两种文化的时候,你一定在用比较,一定是会采取中。中国是这样,西方是这样,两两对举。 他比较差就差在这里,不像有些人,既没有看到有差异...

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    高峰209干活模式

    其实文德尔班在看哲学哲学史教程当中已经提到,如果有兴趣去图书馆去借来看再来看看。 第一原理他是一种受规范引导的行动,是一种基本的做事模式,他是其...

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    高峰208口子一开

    因为可以看得很清楚,口子一开,他绝不会只限于知识问题,一定会要陷于到十八世纪,至少对西方人很当回事的信仰问题,信仰的问题他是不能够动摇的,在这种...

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    高峰207美好理想

    这样,就必须让我们对某种美好的理想激发起来,而且还得要具备大公无私的好意。因为在我们帮助播种的果实收获前,我们可能早就经历坟墓,我们做我们应做的...

个人介绍
“玩哲”,以“現在”這個指標,指向一切可能性,以“玩”為仲介來虛實世界。