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  • 通孔070形而上学

    形式主义的方法是以形式主义讲形而上学,直觉主义的方法讲形而上学,他认为这个是讲不通,也讲不了的,所以讲形而上学不能讲,这对于形而上学的对象有所表...

  • 通孔069正负方法

    我们先看一下正的方法,用冯友兰先生自己的话来说,他说照我的看法,哲学是一种纯思的观点,对于经验做理智的分析总结以及解释,又以名言说出知者,哲学之...

  • 通孔068八十年了

    因为从冯先生写做完《贞元六书》,到现在为止已经快80年了。80年里如果我们的哲学还是没有发展的话,100年200年还有多长的时间,我们中国哲学才...

  • 通孔067新的立场

    他从新的立场出发,借用传统的思想资源,运用西方逻辑学的方法建构起来这样一个形而上学的体系,除了回应传统形而上学所面临的一个挑战以外,也试图重新诠...

  • 通孔066最之哲学

    他说,我要建立一个“最哲学的哲学”,我要求我的所有的命题是既空且灵的,理解了这四个概念,,冯先生最后是不是实现了他最哲学的概念,最哲学是什么? ...

  • 通孔065万有大全

    但是,冯先生说什么? 我们不仅要把我们所经验所能感觉到世界的总和称之为大全,还有把经验所没有感觉到的,但是,是实际存在的这么一个东西,表现为大全...

  • 通孔064理气模式

    就要提出一个非常重要的问题,这也是当时宋明理学非常争论比较多的,那理和气的关系是什么? 冯友兰先生就用理和料的形式,这个模式来界定理和气的关系,...

  • 通孔063命题推理

    第一个命题,推出理概念的命题,后面的部分是比较重要的,有某种事物必都有某种事物,之所以是某种事物者。冯友兰先生就认为它是某之类,其实就是某之理,...

  • 通孔062贞元六书

    冯友兰先生贞元六书,其实就是以这种中西文化的比较作为一个背景,然后来承接程朱理学,并且对程朱理学给予新的诠释和发挥,最后构建起一个他称之为“最哲...

个人介绍
“玩哲”,以“現在”這個指標,指向一切可能性,以“玩”為仲介來虛實世界。