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    高峰101受限自由

    原因有两个,第一个,因为所有的现实的考虑,所有对现实问题的讨论跟解决,其实都是有赖于我们对现实的理性理解。 你去观察一下,所有关于现实问题的说法...

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    高峰100否定原理

    而否定性原理或者叫否定性的范畴,当然就涉及的是自我已非我的对立统一。如果没有非我的存在,换句话说,如果没有这种内容上的这种有条件性,自我它也不能...

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    高峰099种子展现

    它绝对不是客观的。它作为主观的辩证法,强调的就是,概念自身的演化过程。可是今天有一个最大的问题是,我们谁都知道,不学哲学也知道,什么叫“真理”?...

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    高峰098我的统一

    因而,就是说你可以有一个非我来规定自我,作为它的充分条件,但同时我,也就是自我本身,也是可以分割的。如果这个自我不可以分割,它就推不出“非我”来...

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    高峰097自我非我

    虽然我们这里用了一个不等于,也就是说,否定了它们两者之间的等同,但是,我们仍然设定了一个东西,使得它不和我等同。而这种设定本身是从内容上规定的,...

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    高峰096自我辩证

    因而,“自我”这个概念从费希特的开始,它其实是变得不确定了。而正是在从确定,走向不确定的道路上,人类的思维进入了辩证法的时代。 如果说从赫拉克利...

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    高峰095运动悖论

    他否认运动的这样的一种悖论,恰恰是建立在我们用确定的概念,去把握运动的和不确定的对象中所出现的悖论。所以,它不是运动本身出错了,也不是用这个悖论...

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    高峰094主观客观

    但是,康德试图想要说明的是,无论是主观和客观,它们都基于某一种,先验于我们人类认识活动之前的,某种先验的概念,或者是先天的形式。 如果我们把这种...

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    高峰093我与对射

    在费希特所讲的,关于自我来设定他我的时候,或者一个非我的时候,这个非我是作为句子决定的,不是作为对象的指称决定的,所以说它在形式上是没有条件的,...

个人介绍
“玩哲”,以“現在”這個指標,指向一切可能性,以“玩”為仲介來虛實世界。