古怪精灵
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中庸之道的精髓就是自律！走近先贤王阳明之十七《传习录》陆澄录之二十原文如下 澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情...
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心如明镜，方能见路而行！走近先贤王阳明之十四
《传习录》陆澄录之七 问：圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？先生曰：如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照，未有已往之形尚在，未照之行先具者。这段问答...
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想要成就一个人先要了解他的认知能力！走近先贤王阳明之十一
《传习录》徐爱录之六，徐爱为不太能够理解“止至善”向王阳明求教，王阳明用很长的一段话回复了徐爱，回复中有这样一段话：尽心、知性、知天，是生知安行事。存心、养性、事天，是学知利...
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大道至简！走近先贤王阳明之八
嘉靖六年(公元1527年)六月，本来在老家安闲讲学的王阳明被朝廷征召，奉命出征广西思田。 此时的王阳明已年过五十，功成名就之后在家中讲学传道醉心学问，又适逢老来得子，生活惬意...
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生命如歌
面对挑战， 你之所以恐惧， 只因你心中无道、手中无法、脚下无路， 于是你怀疑、抵触、甚至想逃避。 但是你忘了， 经验不足可以慢慢总结， 知识不够可以慢慢学习， 能力不济可以慢...
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这世界如何才能变得更美好？读《道德经》第七十七天《道德经》第七十七章 天下之道，犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？惟...
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赢了也是输了！读《道德经》第六十六天《道德经》第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害。是以天下乐推而不厌。...
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一种有效避免不必要的尴尬和失误的好方法！读《道德经》第七十一天《道德经》第七十一章 知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。 释义 懂得了，也不自满自夸，是修养很高的人的表现。（又可解做：知道自己还有所不知，这是...
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未来都在路上
任何通往成功的路都不是平坦的 发生问题 面对问题 解决问题 在问题中进步成长 但这个世界上的事 真的不是有希望才去做 而是做了才有希望 锁定目标 你需要的支持都会在适当的时候...
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生命中的一切都是你自己吸引来的！读《道德经》第七十三天《道德经》第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢，疏而不...
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脑袋里的东西决定了你屁股是否能坐稳你的位置！读《道德经》第三十五天《道德经》第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰：淡呵其无味也。视之，不足见也。听之，不足闻也。用之，不可既也。 释义： 掌握大道规律...
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反其道而行之？读《道德经》第三十六天《道德经》第三十六章 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 释义： 译文想...
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身病了尚可治，脑子病了很难医！读《道德经》第三十七天《道德经》第三十七章 道恒无為。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 释义： 道，通常看起来无所作为的样子...
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你真棒！👍👍👍
这世间没有无缘无故的相遇！读《道德经》第二十七天
《道德经》第二十七章 善行,无辙迹,善言,无瑕谪； 善数,不用筹策； 善闭,无关楗而不可开， 善结,无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。是谓袭...
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这世间没有无缘无故的相遇！读《道德经》第二十七天《道德经》第二十七章 善行,无辙迹,善言,无瑕谪； 善数,不用筹策； 善闭,无关楗而不可开， 善结,无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。是谓袭...
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偶遇科学，携手人文。<br>《时间之问》已由清华大学出版社出版<a href="https://www.jianshu.com/p/90712b1f64ad" rel="nofollow" target="_blank">https://www.jianshu.com/p/90712b1f64ad</a><br>微信公众号：偶遇科学<br><br>探求事物背后的原因和不同学科的联系，寻求科学与人文的融合。<br>不患莫己知，求为可知也。<br>版权合作事宜请联系行距文化：pub@hangju-pub.com
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