原文 主观的使用价值往往不以客观的使用价值为基础。有些事物之所以有主观的使用价值,乃因为当事人错误地相信它们能够产生希望的效果。相反,有的事物能够产生可预知的效果,但缺的是(...
原文 主观的使用价值往往不以客观的使用价值为基础。有些事物之所以有主观的使用价值,乃因为当事人错误地相信它们能够产生希望的效果。相反,有的事物能够产生可预知的效果,但缺的是(...
关于不确定性与未来预测的几个发散性思考: 一、刘慈欣小说《镜子》 刘慈欣在他的科幻作品中描绘了一种类似于镜子的宇宙模拟器,之所以称之为镜子,是因为模拟出来的宇宙,包括宇宙中的...
执著和合理性又是两个完全不同的概念。如果某人的价值观发生了变化,而他却依然忠于其从前曾拥护过的那些行动原则(仅仅是一种愚忠而已),这不但不合理,而且简直是愚顽不化。只有在坚持...
从《人的行动》学的角度去给交换、成本、利润下定义: 交换:行动是用一种更为满足的状态取代一种较不满足之状态的企图。我们称这种蓄意性的替代为交换。一种较不遂意的状态转换成一种较...
原文 人的行动学和经济学考虑的不是一个人应该做什么,而是他做了些什么。 ——4.3章节《行动范畴的初步分析——需求的等级》 批注 简单地来说,我们把“人应该做什么“的研究称为...
原文 价值是行动人赋予终极目的的重要性。只有终极目的才被赋予主要和原始的价值。手段则是按照它为实现终极目的而作出的贡献来估价的,因而它们的价值是从其可实现的各种目的之价值引申...
原文 正常与变态这两个极端的概念,只有在人类学意义上,把那些随大流的人与那些特立独行的人区别开来时,才用得着;在生物学意义上,它们也可用以区分那些善于保养自己和那些宁愿自残的...
原文 “意识形态”指的是一种学说,一种有利于形成此意识形态之阶级利益的学说。 为了便于讨论,我们不妨承认,获得真理的每一种努力,其动机都是出于实际应用于某些目的的考虑。但这并...
可是,只有不满足的人才会有行动,正因为他缺乏一蹴而就地克服其所有不愉快的能力,他才一再地行动。 一个行动者是不满足的,因而是非万能的。如果他自足了,他将不会行动;而如果他是万...
原文 为了系统表述它的研究成果,经济学选择的是一种先验理论和具体历史现象解释交互使用的结构形式。 对经济学家而言,这意味着他必须把他所有的理论回溯到它们的毫无疑问的最后基础—...
原文 在观察其所处之环境条件时,每一个人都是史家。每一个人都用理解来处理未来的不确定性,并据此调整自己的行动。……行动人似乎是用史家的眼光去看待未来。——2.8章节《概念化与...
原文 非历史科学理论的变化,必然带来历史的重写。对于同一历史问题,每一代史家都会有新的处理,因为每一代都会有不同的看法。——2.8章节《概念化与理解》 批注 按照作者的历史观...
原文 有人说,历史的任务是陈述已往事件如何真实地发生,而不附带任何假说和价值判断(即对一切价值判断持中立态度)。史家的报告应该是过去事件的一种逼真影像,一种心智性的照片;对任...
原文 遗传与环境,支配着一个人的行动。它们赋予他目的与手段。他不单作为一个抽象观念的人而生活,而是作为他的家庭、他的种族、他的同胞以及他的同辈中的一员而生活;……他本人并不创...
原文 推理和科学探究永远都不能使心灵安逸,永远无法获得无可置疑的确定性,也永远无法达到对万事万物的完全认识。寻求此道之人,须寄托于信仰,并皈依某一教义或形而上学说而后力图心安...
原文 人们永远不会在善恶之间选择,而仅仅在我们基于某一常用观点而名之曰“善”或“恶”的两种行动方式之间作出选择。 批注 按照作者的观点,善与恶并不是一成不变的,不同的人,如果...
原文 一个集体是否由其成员或更多的东西加总而成?它是否一种自成一体的存在?谈论它的意志、计划、目的和行动并赋予它一个特殊的“灵魂”是否合理?这些问题都无需讨论,它们都是些无用...
原文 正是行动之个人及受其行动影响的所有人赋予某行动的意义,才决定该行动的特性。也正是这种意义把个人行动与国家和城邦的行动区别开来。本来是刽子手而不是国家对罪犯执行死刑,正是...
原文 我们也许可以说:我们地球的地质结构保留着一切早期宇宙变化的记忆,而一个人的躯体则是他祖先的和他本身一切命运和沧桑的积淀。但是记忆完全不同于宇宙演化在结构上的一致性和连续...
原文 逻辑之有历史,正如技术之有历史。没有任何理由使我们相信,我们今天熟悉的逻辑是智力演进的最终阶段。人类的逻辑是介于前人非逻辑(nonhumam nonlogic)与超人逻...