原文

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕tì若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之①，可与言几也。知终终之②，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

注释

①知至至之：前一个“至”是名词，后一个“至”是动词。知道事物的发展方向，就努力促成它。

②知终终之：前一个“终”是名词，后一个“终”是动词。知道事物发展的结局，就适时地结束它。

直译

九三爻辞说：“有才德的君子白天勤奋努力，夜间认真反省，纵然处境困难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔老先生说：“君子努力培养德行，增进学业。以忠信来修养德行，以修饰言辞来建立诚信，这是本人事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而勤奋地捕捉转瞬即逝的机遇；知道事业该停止就停止它，从而维持行为的道义。所以，处于尊贵的职位而不自满，处于卑贱的职位也不忧愁。君子刻苦勤奋，随时进步警惕，即使处境危险，也没有灾难。”

详解

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是乾卦的九三爻的《爻辞》，后面的话是从人文的角度来解释这句话的。首先看九三爻的位置，是阳爻得阳位，是得位，得位就有力量。

九三爻位于内卦的外爻，即将跨人外卦，是积累到一定程度需要跨越的时候，充满了风险与机会。

“终日乾乾”，“乾乾”表示日有所进，每天都在为跨人外卦而积极运作，就像在升官前的状态，马上就要被提拔了，自己该表现的能力得表现出来，上下级的关系处理好，但是只知道“乾乾”还不够，还要明白“夕惕若厉”，“夕”指晚上；“惕”，就是警惕，在这里更是指敬慎之心；“厉”是厉难。

想要再进一步是很难做到的，从普通职员升到科长很容易，但越往上就越难，就像金字塔一样，越往上，人的水平就越高，想要在精英中出类拔萃就更加困难，所以在积极上进的同时还要特别小心谨慎，要像面临厉难一样，步步都惊心，因为不进则退，要积极表现又不可张扬，这个火候一定要拿捏好，这样做的结果也只是“无咎”，没有咎害而已。

这也是由位置决定的，你跳得太高吧，上边的人看不惯你，担心你有争权夺利之心；如果你不表现吧，又觉得你做事不主动、没有主见，很难得到上司的赏识与肯定，所以在九三爻的位置，一定要“夕惕若厉”，因为这个时候是人生最关键的时候，也是人生重要的瓶颈，一旦突破就完全不同，就会进入到另外一个局面，人生又是另一番天地，要不然．就永远困在内卦里面。

后面孔老先生又讲了很多，看了这些语言，你就知道后儒们不少的理念其实都是来自于《易经》。

“君子进德修业。忠信所以进德也。”

“修”在《说文解字》里的解释是：饰也；在这里是修省、自省，不断反省自己的行为。要知道因时而变，要随着自然与社会规律而不断提高，一定要随时调整自己提升自我。其实“进德修业”是两个层面，“进德”是心，不断修为自己的心灵，不断地学习；“修业”是行，按照天地大道行事。当然了，你“进德”是为了“修业”。

为什么后面突然讲“忠信”?不要狭隘地理解这两个字，不是一味地要别人对自己忠诚或对别人忠诚。

“进德修业”的核心就是“忠信”，然后再点题“忠信，所以进德也。”首先要保持自己的内心有信念，能够随时随地随环境而做调整，但不放弃自己的行为宗旨，在任何时候，不要忘记自己的角色与方向。“进德”实际上是对自己心里的“义”的进一步的坚定。“义”存于心，而“进”存于外。

“进德修业”是进一步维护了你的“义”，然后才会有正确的行为，就是德。“君子终日乾乾”的核心就是“进德修业”。   

“修辞立其诚，所以居业也。”这个“修辞”也是修为、自省的意思，看看这个“辞”，左边一个“舌”，右边一个“辛”，说出来的话是要负责任的。人不诚，多表现在言语上，修其言辞，立其诚意。这种“修辞”就是自己的诺言一样，说出来就要执行，不管遇到什么困难和诱惑，你都得顶住。心中有所想，据以行为，跨入门槛，然后为你的理想而奋斗，这就是“居业”。

“知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。”“知至至之”，就是知道了目标与方向，然后就去做。  “可与几也”，我可以追随它。这其实也是“进德”之事。“知终终之，可以存义也”，就是能够为“义”坚持到底，持之以恒，每天都能“进德”，用行为证明自己的“义”，说到底，都是为了心中的“义”。心中有“义”，才能够“进德”，心中有“义”，才能够“修业”，心中有“义”，才能够“居业”。如果心中没有“义”，就不可能“进德修业”。

“是故居上位而不骄，在下位而不忧。”是指九三爻的位置，在即将跨人外卦之际，不进则退，也需要进德，也需要两手准备，不卑不亢。“居上位而不骄”，九三爻居下卦的上位；“在下位而不忧”，九三爻属于下卦，位处上卦的下面。因为心中有“义”，才能做到不骄也不忧，这也是君德的体现。

我们在生活中经常看到居上位很跋扈hu的人，本来都是称兄道弟的，一高升就翻脸不认人了，趾高气扬或者冷冰冰，生怕你沾了他的光。心中没“义”的人就是这样，容易得意忘形，也容易一蹶不振。

而心中有“义”的人从来不显山露水，不管身居高位还是低位，都很坚定心中的“义”。其实人们心中都有一杆称，如果你整天像螃蟹一样横行霸道、居功自傲，虽然别人现在没机会治你，总有一天会想办法把你蒸来吃了，眼看你有机会要升了，同辈就会马上写匿名信告你，上司也会趁机打压你。但如果你很有才，又行事低调，别人反而更愿意拉你一把，推你上位。

狼夹着尾巴走遍天下吃肉，狗翘着尾巴走遍天下吃屎。很好证明了这个道理。

“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”要适当地表现才华，但一定要有敬慎、警惕之心，这样是没有咎害的。“危”就是危险、险难，这是由九三爻的位置所决定的险难。

大家可能也有这样的经历，如果在单位里位于这样的位置，那真的是出力不讨好，有功不属于你，有问题需要背黑锅肯定就是你的事，这是由位置决定的，并不是你的水平不高，不是你心中没有“义”，不是你不“进德修业”，不是你不努力，不是你不“乾乾”。

明白这些道理，你就知道在这样的位置就要不断地修为自己，不断自省，以德行事，心中存有“义”，“因其时而惕”，不要管别人的是非，时刻努力进取，就不会有什么咎害，也就是“虽危无咎矣。”

九三处于中间之位，这是一个极易犯错的危险位次。这个位次的人际关系特别复杂，很难处理。对下位而言，他是上位，应该履行领导的职责。但对上位而言。他又是下位，应该服从上级的领导。所以，经常会遇到一些不易妥善处理的难题，动辄zhé得咎。具有坚强人格和为君之德的君子处于九三之位，最关键的是要发扬自强不息的精神，进德修业，在人格素质的培养和提高上多下功夫。

不管是对上还是对下，都要表里如一、言行如一，以真诚为本。此外，一个优秀的领导者应当胸怀全局，预见到事物进一步发展的趋势。只有这样，才能未雨绸缪，做好各方面的应对准备。处于九三这个易犯错误的中间之位，不应只关心个人的荣辱得失，而应以大局为重，勇于承担。如能养成豁达大度、气量恢弘的心态，“居上位而不骄，在下位而不忧”，即使身处险地，也不会有什么过失和灾难。