很多人熟知唐诗，但对宋诗普遍缺乏清晰的认知。即便偶尔有过接触，也往往觉得宋诗要么在说教，要么就太粗俗，丝毫不见古诗该有的浪漫。

对于陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们内心里虽然承认说得有道理，但因其中的说教意味浓厚，不自觉地会产生出抗拒情绪。

而夏元鼎的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，与方岳的“不如意事常八九，可与语人无二三”，尽管用词朴素、意境深远，却更让人觉得是民间俗语，没有古诗该有的风花雪月与星辰大海，与李白的“举杯邀明月，对影成三人”相去甚远。

但王立群先生所著的《人间烟火皆是诗》，却会让我们对宋诗刮目相看，该书娓娓道来，对藏在宋诗里的风花雪月与人间烟火进行了深刻解析，帮助我们感受那些来自宋代的诗意。

于诗而言，少了风花雪月，朴素的词汇会显得了无生趣；而缺了人间烟火，再华丽的词藻也将成为无水之源，无本之木。

《人间烟火皆是诗》，是被观众誉为“百家讲坛常青树”的文史学家、文化学者王立群先生，继《赏词如风》、《赏词如月》后的，宋诗品评之作。

作为“王立群品读经典诗词”系列的第三册。书中通过对30余篇宋诗佳作的深刻解读，透过历史背景、诗人经历，再与其他诗人同题材作品进行比较，带我们共同品鉴宋诗的文化性、理趣性 、翻新性与世俗性。以通俗易懂的行文，向我们展现了宋诗所独俱的“人间烟火”之美。

那么，接下来就让我们一起，跟随立群老师的脚步，共同探寻，宋诗，到底有着怎样一颗浸透人间烟火的鲜活之心吧！

01 吃饭睡觉皆是诗

吃饭，睡觉，是我们每人每天，都要做的事。

佛教看出了其中的不简单，认为吃饭睡觉正是体验禅意的必由之路。理由是世人经常会在该吃饭时百般须索，不肯好好吃，又在该睡觉时千般计较，不肯好好睡。

所以佛说，吃饭睡觉皆是修行。

道家的庄子说，躲世间于世间，藏天下于天下。也是想告诉人们，要在吃饭睡觉这样的俗事中，保持出世的心态，才叫自然之道。

而宋诗告诉我们，吃饭睡觉这样的人间烟火，本就是诗——

苏东坡素来好吃善吃，又特别会做菜这件事，想必只要听说过“东坡肉”这道菜的人，都不会陌生。

至于像“日啖荔枝三百颗”这样的，由东坡写下的和吃有关的诗，就更多了。

立群老师虽然没在书中甄选，东坡写过的与吃有关的诗，却选了一首和睡觉有点儿关系的。

《海棠》中有一句：

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

堂堂东坡居士，自己困了去睡觉前，却因惜花不想让花睡去凋零，于是想了个办法，在海棠花旁，高高地点上蜡烛，期望明光照耀下的海棠花，可以没有睡意，永不凋谢！

无论是爱花，还是睡觉，这首诗中完美演绎出的宋诗的世俗之美，至此也无需赘述，而关于文化之美，立群老师在书中告诉我们，东坡在这首诗里，还用了一个典故：

有一次，唐明皇在沉香亭诏贵妃杨玉环陪侍，但贵妃因前一天晚上喝多了，太监去叫的时候还没睡醒，晕晕乎乎，别说起来化妆，连头天晚上花了的妆都还没卸呢，就被高力士给扶去见皇上了。

皇上一看，自己的爱妃醉成这样，却仍然美艳动人，笑着夸赞说：这哪是妃子醉酒，分明是海棠没睡醒嘛！

明皇以花喻人，东坡却反其道而行之，用了唐时的典故，以人喻花，因太过喜爱海棠，才以高照的明烛，试图驱赶海棠花的睡意！

这用典、这脑洞，这一念痴情，无不惹人赞叹！

这就是宋诗的烟火之美的一部分，吃饭睡觉皆是诗。

02 读书下棋也是诗

网络兴起的时代，人们突然开始在读书这件本应怡然自得的事情上，焦虑起来。

读这几本书到底有没有用？能不能提高我的业绩？能不能让我升职加薪？能不能让我尽快知识变现……

不知从何时起，人们开始忽略了读书应有的乐趣。

但宋人没有，宋诗没有。

宋人视读书为生活的一部分，所以宋诗的句子，也更擅长描写诗人在读书过程中，获得的细腻感受。

《人间烟火皆是诗》一书中，选有宋代著名理学家朱熹的《观书有感（二首）》，从诗名中，就能看出，这是两首诗是以诗的形式，写的读后感。

这两首诗更是具备宋诗“理趣”之美的典型作品，一句“问渠哪得清如许？为有源头活水来”道明了极为简单又深刻的道理，即不断地读书学习，求取新知，才能让自己时刻保持清醒明悟的头脑，这和半亩方塘之，水清澈透明的原因，是因为有源头的活水不断注入是一个道理。

立群老师，为了让大家更为透彻理解这首诗，还在书中详细介绍了当时的历史背景，与朱熹的生平经历，然后才一句句解读两首诗中的句子，篇目后的美辞玉屑中，更附有后人对此诗的相应评价。

从中，我们不但能深刻领会到，立群老师总结的宋诗的理趣之美，更能体会到宋诗的世俗之美。

因为对宋人而言，无论是朱熹《观书有感》中的“源头活水”，还是赵师秀《约客》中的“闲敲棋子”，本就是宋人的真实生活。

那里有一方池塘，有一眼清泉；家里没等到爽约的朋友，只有把的着围棋子儿的诗人自己，将棋盘之上的花灯震落。

读书下棋，是宋人烟火生活的一部分，所以也是宋诗本诗。

03 春耕秋收更是诗

台湾作家舒国治说：晚上不愿说睡就睡，而早上呢，没有一天爬得起来。

这大概是许多现代年轻人，当下的生活状态。

朝九晚五，温饱不愁，空调WIFI下，熬夜刷视频，却觉得自己的生活乏善可陈，与诗和远方，相距十万八千里之遥。

宋代的人们，日出而作，日落而栖，育秧、插秧、灌溉、除草、灭虫、施肥，春种秋收，披星戴月，真正的汗珠子摔八瓣的生活，却仍被宋人过成了诗。

范成大作为中国田园诗的集大成者，诗作中所描绘的景象，与田园派开创者陶渊明笔下的“采菊东篱下”截然不同，可以说不悠然了，却不能说没有诗意。

透过范成大的《四时田园杂兴》，立群老师带我们走进了宋人，那春种秋收的人间烟火。

这组诗共有六十首，分别写了春夏秋冬，四时农耕生活的点点滴滴。

其中《夏日田园杂兴十二绝》的第七首中写：

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

乡村农家，为了温饱，没人有空闲，耕田、保苗、纺线、织布，连并不懂现实生活有多么艰辛的小孩子，也在父母的潜移默化下，现出一幅“早当家”的模样，单纯又可爱自顾自地学着种起瓜来。

为了助力大家对于宋人真实生活场景的理解，立群老师还在书中的美辞玉屑部分，附录了一首辛弃疾描写村居生活景象的《清平乐》，让我们对比赏析宋时的大人小孩，为了一年的生计，劳苦奔波的真实场景。

未解耕织之事的孩童，傍阴种瓜，其中的诗意，引人回味。

从这真实忙碌的烟火之诗中，我们不难看出，不是风花雪月才叫景，而是男耕女织皆成诗。

只要有一颗浸透人间烟火的心，万物皆可成诗。

结语：

现代人对诗和远方的渴望，越来越盛大，却不知诗和远方，其实不在别处，就是方寸之间。

李白在《箜篌谣》中说：他人方寸间，山海几千重。意思是说，只有一寸见方大小的人心，却可以产生几重山海那样的隔阂。

方寸，就是人心。

宋代诗人，因为有着一颗被浸透人间烟火的心，所以宋诗，才会有浸满人间烟火的美。

他们写一年四季的方方面面、日常生活的点点滴滴。

他们写平淡日子里的喜怒哀乐、悠悠岁月中的爱恨情仇。

他们写吃饭睡觉、读书下棋，写春种秋收，他们在唐人之后，把日常生活过成了诗，把人间烟火写成了诗。

这就是宋人，这就是宋诗，处处透着，人间烟火的动人之美。