24、

当初，北齐高祖高欢为北魏丞相时，任命唐邕典掌外兵曹，太原人白建典掌骑兵曹，二人都因为精通文书、会计、账簿工整而委任。等到北齐受禅，诸司都统归尚书管辖；唯独外兵曹和骑兵曹没有撤销，更名为外兵省、骑兵省。唐邕一路擢升到录尚书事，白建也做到中书令，任主管二省，世称“唐、白”。唐邕兼领度支（掌管财政），与高阿那肱有矛盾，高阿那肱向北齐主高纬说他坏话，高纬下令侍中斛律孝卿总管骑兵、度支。斛律孝卿做事，大多专权，自己决定，不再咨询禀告。唐邕自以为这是他所掌管和熟悉的业务，为斛律孝卿所轻视，心中郁闷不了。等到高纬回邺城，唐邕就留在晋阳。

并州将帅向安德王高延宗请求说：“大王不做天子，诸人实在不能为大王出死力。”高延宗不得已，十二月十四日，即皇帝位。下诏说：“武平（高纬年号）孱弱，政治都由宦官和小人把持，斩开城门，连夜逃遁，不知道他去了哪里。王公卿士，推举逼迫我，如今，我继承宝位。”大赦，改年号为德昌。任命晋昌王唐邕为宰相，齐昌王莫多娄敬显、沭阳王和阿干子、右卫大将军段畅、开府仪同三司韩骨胡等为将帅。

娄敬显，是娄贷文之子。

众人听闻，不召而至者，前后相继。高延宗发放府藏及后宫美女以赏赐将士，又没收宦官家产十余家。北齐主高纬听闻，对近臣说：“我宁愿让周国得到并州，也不要让高延宗得到。”左右说：“理所当然。”

高延宗见士卒，都亲自拉着对方的手，口称自己的名字，流涕呜咽，众人争相为他效死；童儿女子，也登上屋顶，卷起衣袖，投掷砖石以御敌。

十二月十五日，北周主宇文邕抵达晋阳。

十二月十六日，北齐主高纬进入邺城。

北周军包围晋阳，四合如黑云。安德王高延宗命莫多娄敬显、韩骨胡拒守城南，和阿干子、段畅拒守城东，自己率众拒战齐王宇文宪于城北。高延宗身材肥胖，前面看像仰面朝天，后面看像俯伏在地，人们常常笑话他。至此，挥舞大槊往来督战，劲捷若飞，所向无前。

和阿干子、段畅以率一千骑兵出城投降北周军。北周主宇文邕攻东门，黄昏时分，入城，纵火焚烧佛寺。高延宗、莫多娄敬显从东门尾追入城，夹击。北周军大乱，争门，相互踩踏填压，堵塞道路，不得前进。北齐人从后面斫刺，死者二千余人。北周主宇文邕左右几乎都死光了，想要自己逃出来，却无路可走。承御上士张寿牵着马头，贺拔伏恩以鞭抽打马屁股，崎岖得出。北齐人奋击，几乎击中宇文邕。城东道路狭窄弯曲，贺拔伏恩及投降过去的皮子信为向导，宇文邕仅仅逃得一命。当时已经四更。高延宗以为宇文邕已经被乱兵所杀，派人在积尸堆中寻找胡须长的，没有找到。北齐人既已取胜。入坊饮酒，全都醉卧不起，高延宗也不能再把他们振作起来。

北周主宇文邕出城，非常饥饿，想要逃走，诸将也多劝他还师。宇文忻勃然说：“陛下自从攻克晋州，乘胜至此。如今伪主奔逃，关东响震，自古行兵，未有如此之盛。昨日破城，将士轻敌，微有不利，何足挂怀！丈夫当于死中求生，败中取胜。如今破竹之势已成，奈何弃之而去！”齐王宇文宪、柱国王谊也认为，如果逃走，反而会被追兵消灭，段畅等又盛言城内空虚。宇文邕于是停住马蹄，鸣角收兵，一会儿工夫，军势复振。

十二月十七日凌晨，还军攻打东门，攻克。高延宗奋战力竭，走到城北，被北周兵擒获。北周主宇文邕下马拉着他的手，高延宗推辞说：“死人之手，怎么敢触碰至尊！”宇文邕说：“两国天子，并不是有什么怨仇，都是为百姓而已。我终究不会害你，不要害怕。”命他改穿文官衣帽，对他十分尊重。唐邕等都投降北周。唯独莫多娄敬显奔往邺城，北齐主高纬任命他为司徒。

高延宗初称尊号时，遣使送信给瀛州刺史、任城王高湝，说：“至尊出奔，宗庙事重，群公劝迫，我权且主持号令。事态平息之后，终究会把大位交还给叔父（高湝是高欢唯一在世的儿子）。”高湝说：“我身为人臣，怎么敢收这种信！”逮捕使者，押送邺城。

华杉曰：

一切都是命运，历史都是偶然，宇文邕如果死在城中，历史就要改写了。

偶然之中，也有必然的道理。宇文邕几次都是见难而退，一看占不到便宜，马上就撤。这一次，他听了宇文宪等人的劝，又有那么多北齐降臣担保，杀了回去，最终攻陷晋阳。

高延宗呢，他的问题出在领导力，只有恩，没有威。他折节下士，大家都愿意为他效死；但是，取胜之后，大家都要喝酒，他就没有威严约束将士。四更天喝酒，天没亮敌人就杀回来，这城就没法守了。

25、

十二月十八日，北周主宇文邕下诏大赦，废除北齐全部法令制度。收集礼聘文武之士。

当初，北周派伊娄谦出访北齐，实际任务是探听虚实，收集情报。他的参军高遵把实情告诉北齐，北齐人把他拘留在晋阳。北周主宇文邕既攻克晋阳，召见伊娄谦，慰劳他。逮捕高遵，把他交给伊娄谦，任其报复。伊娄谦叩头，请求赦免高遵，宇文邕说：“卿可聚众唾他的脸，让他知道羞愧。”伊娄谦说：“以高遵之罪，只是唾一下脸，那处罚也太轻了。”皇帝欣赏他的话，不再追究。伊娄谦待高遵还跟过去一样。

司马光曰：

赏有功，诛有罪，这是人君的责任。高遵奉使异国，漏泄大谋，这是叛臣。周高祖不自行诛戮，把他交给伊娄谦，让他报私仇，这是有失政刑！孔子说：“以德报怨者，何以报德？”从伊娄谦来说，应该辞而不受，把高遵交给有司审判，以正典刑。又请求赦免他，以成就自己的私名，美则美矣，但不符合公义。

华杉曰：

司马光引用了《论语》，原文：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人问孔子：“以德报怨，怎么样呢？”孔子回答说：“以德报怨，那用什么来报德呢？要以直报怨，以德报德。”

以直报怨，什么是“直”？朱熹说，至公而无私就是直。张居正说，“不避私嫌而废夫除恶之公典”，就是直，意思是不要自己做好人，把公家惩罚恶人的法令废了。

所以，用这来说宇文邕、伊娄谦君臣这件事就非常恰当了，他二人的做派，也是一种“胡作非为”。国家有法令，该怎样就怎样，你们搞什么花样呢？中国价值观讲究一个“义”字，义者，宜也，就是该怎样就怎样，赏当其功，罚当其罪，你不要随便发挥。我们往往一个情绪上来，就快意恩仇，有贪赃枉法的，也有贪名枉法的，都是破坏法制。