文／贼骤骤

认识自己是一切智慧的开始。

希腊阿波罗神庙的门楣上铭刻着一句著名的神谕：人啊，认识你自己吧！就这么简简单单的一句话，却能在历经了数千年岁月的变迁，历史的更迭之后，依然带给人们以理性的警醒和思考。

在古希腊历史上曾出现过一位伟大的思想家和教育家，他的一生都以这句箴言为座右铭，并将认识自我和发现自我做为探索和发掘人生价值的一个重要组成部分，他就是苏格拉底。

在苏格拉底看来，认识自己就是要有自己独立的思想，认真反观自我之后能够辨识清楚自己的能力、喜好和优缺点。知道自己适合做什么，不适合做什么；长处是什么，短处又是什么，从而做到自知。

中国古代的圣贤自然不知晓古希腊神庙上那句箴言的存在，也不知晓有苏格拉底这样的西方哲学家、思想家的存在。但不管东西方文化上的差异有多大，在对于自我认识方面却有着极其相似的见解，都主张客观、全面地认识与评价自我。

熟悉《论语》的人都知道，《论语》中有吾日三省吾身的记载，这句话早已成为励志格言，勉励着一代又一代自重自持的人经常反省自身，深耕心田。老子在《道德经》中也说：知人者智，自知者明。阐述了这样的道理：能够深刻了解别人思想行为的人是聪慧的，能够意识到自己长短优劣的人是明智的。

圣人先哲之所以能够成为圣贤，受到世人的敬仰，并将智慧的火种以语录和文字的形式传递给后人，正是因为他们意识到认识自己的重要性，经常地反观自己、剖析自己，然后从性格、品德、素养、学识等各方面一步步地完善自己，他们甚至把认识自己、改变自己作为认识和改变世界的一部分。

正如先哲所推崇和提倡的那样，每一个渴望自己的人生有所改变突破的人，不管处于人生的哪一个阶段，首先应该重视的认知就是认识自我。也只有对自我性格、能力、喜好、优缺点有了清晰而充分的认识之后，才能有的放矢地重新塑造自己、规划自己的未来。而那些不经过认真的自我认知和反省，不懂得修正自我就偏执前行的人，人生之路怕是注定崎岖坎坷。

青少年时期的拿破仑十分野蛮、任性。在他的自传中，他曾这样写到：我是一个固执、鲁莽、不认输、谁也管不了制不服的孩子。我使家里所有的人感到恐惧。受害最大的是我的哥哥，我打他、骂他，在他未清醒过来时，我就像野狼一样疯狂地向他扑去。不仅如此，拿破仑还经常没有任何理由就出其不意地袭击年龄比他大的孩子。个子矮小、体态孱弱的拿破仑常常让被袭击者感到不寒而栗。他的家人恨铁不成钢，拿他没办法，外人则视他为行货地痞，正品流氓。

就是这样一个让家人终日提心吊胆，并坚信其迟早有一天要么进牢房，要么横尸街头的小痞子，突然有一天开始变得成熟起来，不再热衷于用拳头挑战强者、欺负弱小，而是沉迷于同龄人所无法理解的冥思苦想中。

拿破仑疯狂地迷恋着各种复杂的想象和计划，并且开始尝试冷静、理智地控制自己的语言与行为，不再像从前那样冲动和暴躁。他惊奇地发现自己所表现出来的出色的思考力，第一次真正地认识了自己：虽然自己固执、鲁莽，甚至有时候缺乏自制力而胡作非为。但是，自己坚毅果断、思维敏捷，富有抗争精神，而这也是身边很多同龄人所不具备的。

至此，一种崭新的认知点燃了他生命的热情，拿破仑像发现上帝般无比明确地告诉自己：是的，你小子具有出色的军事家的才能，至高无上的权力就是你应该去努力追求、获取的东西。清醒的自我意识和认知一旦形成，便会对一个人的思考和行为产生巨大的推动力，而这样的推动力大多是积极而有效的。也正是这一点促使拿破仑在通往成功的道路上披荆斩棘、连战连捷，最终成为了法国皇帝。

试想一下，如果年轻时的拿破仑没有自我认识的意识，又怎么可能发现自己具有出色的军事家的才华，又怎么能够确定至高无上的权力就是自己想要得到的东西？他还会跟从前一样，在大街上横行霸道、欺负弱小。甚至可以这样认为：正是对自我的深刻认识和剖析，才让拿破仑明确了自己的理想和使命，更是为之后所取得的功勋打下了坚实的思想基础。

不论是谁，对自己有一个清醒的认知，才能朝着正确的方向出发，自我认知是自强和自律的重要前提。一个人甚至都不清楚自己想要什么、缺乏什么，哪些方面又是自己的优势和强项，却在一条岔路上不断督促自己向前狂奔，其结果也只能使南辕北辙，背离初衷。

所谓的认识自己，并非让我们端坐于镜子之前，嬉皮笑脸地跟镜中人打招呼：哥们儿，幸会幸会，掐指算来你我兄弟二人朝夕相处二十余载，今日才有机会将你端详仔细。哦，你今日青春痘又多了几粒，胡茬又长了几毫。来，让我给你拾掇拾掇。

认识自己，贵在严肃。贵在对自己进行一次客观、公正、全面的反省。而在反省的过程中，应该着重针对的是个人的思想观念、性格品质以及自身的学识能力、职业素养、行为习惯这几个方面。看看哪些是自己的优势和强项，利于生活和事业的进步，需要继续保持和发扬光大；而哪些存在缺陷和不足，需要及时改正和弥补。

认识自我，并不是让我们盲目自大，只看到自己的优点或者说优势部分。目空一切地认为别人都不如自己，这不是狂妄又是什么？这不是幼稚又是什么？要知道，比我们优秀的人大有人在，站一起排成队都能绕地球好几圈。

当然，认识自我，也不是意味着全盘否定自我。总将自己的缺点和劣势去跟别人的优点和强项做比较，觉得自己如何如何不如别人，将自己贬低得一无是处，自卑懦弱，这同样是不成熟的表现。正所谓金无足赤，人无完人，每个人身上都有缺点和不足，关键在于能否正视自己的缺点和不足，并及时加以纠正和完善。

认识自我，就应该基于客观公正，如局外人一般旁观自我，全面地评价自己。性格中的缺点和优点五五开，工作能力上的优势和劣势五五开，待人接物的圆润和不足同样也要五五开。一个人对自己的认识越客观、越理性，那么他对于自身存在的优缺点就能掌握得越清晰、越全面，从而做到优则勉之，劣则改之。

认识自身的优势和特长

爱因斯坦曾收到以色列当局寄来的的一封信函，邀请他出任以色列总统，但爱因斯坦回信婉言拒绝了。他在信中写到：我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏实际经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合接受如此高官重任。

在爱因斯坦看来，自己没有在政坛运筹帷幄的优势，不大可能成为一个出色的国家领导人，所以他拒绝了。但他也看到了自己在物理学研究方面的天赋和优势，所以在物理学领域取得了傲人的成就。

每个人都有自己的优势和特长，只有充分去发现认识它们，并且逐步巩固加强，才能够在自己所擅长的领域，更快速地脱颖而出、出类拔萃。

相反，丢开自己天赋上的优势和特长，在自己根本就不擅长的领域中谋求生存和发展，怕是穷其一生也很难有大的作为。

这就好比让泰森去弹钢琴，让朗朗去打拳击，让詹姆斯去唱歌剧，让巨石强森去跳芭蕾，想想都一身鸡皮疙瘩。

认识自身存在的缺点和劣习

跟朋友闲聊的时候他告诉我说他很佩服一类人。我问他佩服哪一类人，他说佩服每天晚上临睡前会认真反省的人。听朋友说这话，我也很赞同。

这类人太可怕了，他们的可怕之处在于他们每天都活得很清醒，而不是每天晕头涨脑地被生活的惯性牵着鼻子走。他们不光会反省自己工作、生活上的过失，更会去反省自己执行计划的力度以及完成目标的进度。所有的一切都在他们的可控范围之内，即使有些许的偏差，他们也会及时想办法做出调整。

他们不会抱怨社会风气和存在于各行各业的先入为主的潜规则，也不会抱怨自己出身贫苦。因为他们清楚，这些都是既定事实，即使再怎么抱怨和不满，也不会有什么改变。他们只关注于自身成长，会不定期地检视自己进步了多少，哪些方面又存在着不足。

朋友介绍我去听一个课程，说这个课程的主讲是一位畅销书作家，最近演讲的题目大多跟反省和改变有关。我一听便来了兴致，于是星期天抽了个空跟他一起去了。

作家的名字我就不提了，省得大家说我在给他的著作打广告。说实话，我也是第一次接触这个作家，第一次听他讲课。但那天听过之后，觉得他的讲课的方式和内容一点都不古板，很幽默也很有亲和力。不是一上来就引经据典地阐述观点，而是先讲述了一段他上大学时的轶事：

我现在所取得的这些成绩，完全得益于上大学时一个灵光一现的微小举动。

那时的我太随性了，时常管不住自己。不该睡的懒觉睡了，不该拖延的学习往后拖了，跟朋友不该发生的争执发生了，不该熬的夜熬了，想戒烟却一直戒不了。

有一天晚上我躺在宿舍的床上就想，如果再这么放任下去，这辈子估计都不会有多大的出息。烦闷之际不知怎的就想到了之前翻看过的一本佛教书籍，上面有对八斋戒的注释。

我把这八斋戒改动了一下，改成了针对自身缺点的新八戒。为了警示自己，我把自己微信的名字也改成了八戒，并且在签名栏里留有具体的注释：所谓八戒者，一戒浮躁，二戒懒惰，三戒拖延，四戒虚伪，五戒狂妄，六戒放纵，七戒颓废，八戒冷漠。

每天早上一睡醒，我就把这条注释在朋友圈里发一边，并以此来警示自己。觉得自己这样做很有意义，仿佛在完成一项庄严肃穆的仪式。

这不合时宜，甚至有些乖张的做法在当时闹出了不少笑话。有那么一段时间，熟识的朋友一见面就会这样打趣我：八戒，上自习去啊？猪悟能，打球去？二师兄，去食堂吃饭吧？更有甚者，在我身后猛拍我一下肩膀：呆子，吃俺老孙一棒！

尽管受到不少善意的捉弄，但我对于自己当时的遭遇是不以为意的，一门心思要改正自己身上这几个主要缺点。别人怎么看那是别人的事情，我以后反正要和自己的这八个缺点杠上了。后来让我万万没想到的是，这一举动竟得到了很多同学的认可与模仿，还引起了一股风潮，很多人都用这八戒来约束自己。

当然，他们需要引以为戒的，需要及时做出修正和改变的可能会跟我的有所出入，因为每个人的性格特点都不一样，自身存在的缺点也不尽相同。

但不管怎么说，对于每一个想要改变自我的人而言，都需要在深刻反省后找出自身的缺点以及生活中存在的陋习。道理很简单，不清楚自身存在哪些缺点和陋习，如何改正？这就好比箭手在射箭的时候被蒙上了眼睛，不知道靶心的位置，你让他如何瞄准，又如何拉弓发力？