1.-谈到自我，必然涉及：如何觉知自己，如何认识他人。
衡量自我的五个维度：自我的稳定性、自我的灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。
自我稳定性，讲的是在关系中，一个人如何能保证“我”不崩塌；
自我灵活度，讲的是关系中，如何能敏感地觉知到“你”，并调整“我”。
自我力量，是“我”的事；而自我疆界则取决于对“你”的感知。
自我组织力，讲的是抗压力，特别是自我崩溃后，一个人能否，和以多快的速度重新组织起一个新的自我。
这五个维度中，稳定性、灵活度、疆界和组织力都可以变化，而自我力量似乎是一个难以改变的东西。
2. 心理大家们关于自我的理论
弗洛伊德的人格结构理论，即本我、超我和自我。
罗杰斯的自我理论，他认为，“我”是一切体验的总和，特别介绍了他的现象场概念。现象场，是指一个人的体验发生时所在的时空。
温尼科特的自我理论，他说，每个人就像是一个能量球。那么，你的能量球是伸展的，还是萎缩的？温尼科特说：需要一个不会报复的人，即养育者，要滋养出孩子的这种感觉：世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。
罗杰斯是人本主义心理学家，弗洛伊德和温尼科特则是精神分析学家。
在如何对待本我和超我的态度上，弗洛伊德认为，本我如兽性，该被超我驯服；而温尼科特则认为这样人就太可怜了，一个人不该失去他的野性力量，相反，当本我被鼓励后，一个人会自然地发展得符合道德。
这一点，温尼科特和罗杰斯是一样的。罗杰斯更是强调，一个人必须成为他自己，而成为自己的人，也是人性发展程度最高的。
3- 弗洛伊德的人格发展理论，即“性心理发展的五个阶段”，即口欲期、肛欲期、性器期，也就是俄狄浦斯期、潜伏期和青春期。
弗洛伊德认为，一个人的快感中心会不断变化，这导致了性心理发展，也就是人格发展，一共有五个阶段。
有发展，也有固着和退行。如果在某一阶段得到过分满足或太匮乏，都会导致固着，就是说，会一直寻找这一阶段的满足。如果在高级阶段受到挫败，人会退化到低级阶段，寻找低级阶段曾获得的满足。
人最容易寻找的满足，就是口欲期的满足。
肛欲期的大便有很多含义，其中一个含义是，大便是孩子的第一份创造物，孩子对待它的态度，会影响他以后如何对待自己的创造物，由此可以说，这是一个人金钱观的源起。
性器期，即俄狄浦斯期，孩子的攻击能量会指向同性父母。
4.-成为你自己
包括外部评价体系和内部评价体系、外部动机和内部动机、精神胚胎论、真自我和假自我等。
如果一个人完全跟随自己的感觉，他的感官充分打开时，会进入出神入化的迷人境地。
蒙特梭利说，精神胚胎的养料就是感觉，而感觉，是“我”和其他事物建立关系时的产物。但如果“我”和其他事物间，插入了“你”的评价，这时感觉就被破坏了。
