午夜十二点，合上《额尔古纳河右岸》长长的叹了一口气，写的真好，不愧是矛盾文学奖。
东方甄选强烈推荐，因为价钱便宜我抱着好奇心买了一本。第一次翻了几页，完全进入不了，复杂的人名，平淡的叙述，浮躁的我看不下去，于是把它扔到书架上。余华说，如果一本书你读不进去，说明它和你的缘份未到，深以为然，每天看到那本蓝色小书静静躺着，却一次又一次扭头沉迷于快节奏的短视频。
几个月后，我终于拿起来耐着性子读了十几页，我读进去了，确切地说是进入了那片森林和驯鹿中间，和鄂温克人一同体验着生命的惊喜和无常，体验着大自然的美丽与残酷，体验着萨满的伟大与悲情。这也是迟子建写作的角度，只有真实才会如此震撼，才能让读者身临其境，才会让我在阅读时一次又一次头皮炸裂，满身战栗，鸡皮疙瘩起起伏伏，这便是好的文章，它用平缓的文字娓娓道来，没有夸张、煽情的描写，我就像站在缓缓流动的额尔古纳河边，它温暖包容，装满了沉甸甸的故事，却平静沉默，只有不断蒸腾的水汽打湿了我的脸庞。
读完，脑海里浮现出现一个词：百年孤独，它们都叙述了一个家族百年兴亡的故事，也都是一部死亡备忘录，我想叫它中国版的《百年孤独》。是的，百年沧桑，死亡必须是不可少的话题。幼儿、青壮年的各种溘然离去，让我禁不住捂嘴掩面，仰天长叹。记忆最深刻的是埋葬完被雷击去世的父亲，“母亲回来的路上一路走一路玩，碰到鸟儿学鸟叫，碰到蝴蝶抓蝴蝶，碰到花儿摘一朵插到头上，到了营地就像顶着一个花篮，最后却坐倒在和丈夫居住过的希楞柱门口，哭着不肯进去。不同于寻常的描写让我心情跌宕，无法自持。
如果说普通人的生离死别让人伤感，而萨满的生离死别是让人心痛。作为人，他们有七情六欲，要生儿育女。作为神，他们用歌声和舞蹈迎接和送走来往的生命，用舞蹈驱赶病魔和瘟疫，见证每一个重大的日子，他们是族人敬仰信任的对象和希望。可作为女人，面对职责，萨满妮浩痛苦挣扎着，却一次次义无反顾用自己的孩子换回别的生命，这对于一个母亲如同从自己身上割下一块块肉。使命感，让他们背负着比常人更多的折磨。我不知该如何评价这种信仰和无私奉献，或许，最后那句话“我们不想再有萨满，他们命运太过悲凉”，是给予这个神秘职业最好的诠释。
鄂温克人对待死亡的态度让我赞扬，孩子纯洁如天使，一条白布袋，一处向阳坡将他们安葬。如同把一棵种子种到了阳光充足的土壤中，期待生根发芽，开始二次生命。成人离去便将他们葬在树上，葬在风雨阳光里，这方式让我想起了天葬。是啊，这是身穿羽毛裙，坐在驯鹿背，住在晚上看得见星星的希愣柱里，吃着狍子肉，信着萨满神，和大自然中融为一体的他们最好的归宿，歌声为他们安魂，舞蹈为他们送行。
我想，没有迟子建，我可能永远不会听到这个酋长女人的故事。这本书让我对生死的方式又增添了许多认知，也体会到了身在大自然中，人的豁达自在和从容接受。试图融入现代社会的族人带着驯鹿最后一刻归于山林，“客死他乡”是人生最大的悲剧，“落叶归根”是每个游子的梦。越文明离自然越远，这是进步还是退步，谁又能说的清呢？
“我抬头看看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间”，结尾的如梦如幻，让我想起了《百年孤独》里人死后幻化出的满天蝴蝶。转头看向窗外，月光朦胧，一时间，我也分不清了，这是白天的黑夜，还是黑夜的白天…
