对佛教徒来说，对于“我应该如何为死亡做准备”这个问题的最简单回答是：皈依与发菩提心。
你为死亡做准备的基石就是皈依，皈依会向你介绍你所需要知道和做到的大部分事情。通过发菩提心和“思虑广大”，你将会找到勇气与决心，无论发生什么，你都会坚持努力实现自己的目标：令一切有情众生证悟，其中包括你自己。为了持续帮助受苦的众生，你愿意死亡并重生数十亿次，这样的意愿会让你用更广大的视野看待死亡。于是当你面对自身死亡时，你的死亡将不再是一个巨大的障碍，而只是一个小小的挫折。
随着你越来越接近死亡，尽可能多地忆念并思维菩提心。最初，你可能会觉得虚情假意，但那只是因为你不相信自己有能力可以生起真正的菩提心。在这种心态下，很容易对自己感到失望 -- 感觉自己像个骗子。别这么想！为了生起菩提心，你所需要的就只是想让别人快乐，而你确实有这种渴望。你是慷慨大方的，你是善良的，你这一辈子经常让别人快乐，而让别人快乐也令你感到快乐。记住这一切，因为这证明你有能力想让一切有情获得安乐。要信任这种能力，生起并培养帮助有情的愿望。
当然，有些时候你会渴望最后一次在德国高速公路上驾驶自己的宝马汽车。或者，看到一个钟爱的行李箱时，可能让你渴望在死前造访印度。或者，你可能希望自己活得够长，能看到你那白白胖胖的漂亮侄女或瘦瘦高高的侄子结婚。在这些时候，重要的是要思维究竟菩提心。
在你临终和死亡的那一刻，很难想到究竟菩提心，所以在你活着的时候，就要想想它。
如此作想：
生命是一种投射，生命是海市蜃楼；
死亡是一种投射，死亡是一个幻相；
出生是一种投射，出生是一场梦；
这个存在是一种投射，这个存在是一场梦。
即使咖啡的味道也是一种投射，即使咖啡也是一个幻觉。
提醒自己轮回的虚幻本质，无论这么做的感觉有多么做作或虚假 -- 在你习惯某个想法之前，经常会觉得很虚伪 -- 假装它是真的，这是对死亡时刻的最佳准备。死亡时，你真的必须鼓起所有的勇气。
记住生命就像梦一样虚幻，这将有助你观待生死仅是噩梦一场。生与死都是幻相，但这并不意味着它们不存在。咖啡尝起来是咖啡，而不是橙汁；黄金是黄金，而不是黄铜。接受生死如幻，即是承认我们所看到和感受到的一切，都是人类的投射。对于一只甲壳虫来说，咖啡不是咖啡；对于一头骆驼，橙汁不是橙汁；黄金对狗毫无价值。有些投射似乎很珍贵，有些则似乎毫无价值，你只能根据自己通过人类投射所学到的价值观来区分二者。最终，当你真正觉醒证悟时，你会意识到，你在数百万兆生生世世中所经历的一切全都只是梦境一场，就像把冷水倒入沸水一样。这种省思会有帮助。
