“嗡玛尼贝美吽”这六个字母直接连接到“投射的六门”。我们正是通过这六扇门而创造出构成生命、死亡及各个中阴的幻觉投射。
--宗萨钦哲仁波切
对于死亡的理想准备是仔细研读所有关于皈依、菩提心、缘起的佛陀教法。不幸的是，大多数现代人没有时间研习。那么，你能做些什么呢？你可以持诵“嗡玛尼贝美吽”。比较熟悉中国佛教传统的人可以念诵“南无观世音菩萨”；或者，如果你偏好日本佛教传统，则诵ON ARORIKYA SOWAKA。如果泰国的上座部传统对你更有吸引力，你可以持诵 BUDDHO。
无论你是否是佛教徒，死亡时刻都至关重要。这时，你需要做最简单却最强大的修持，即持诵“嗡玛尼贝美吽”。所以，作为对你自己死亡时刻的准备，何不现在就开始持诵“嗡玛尼贝美吽”呢？如果愿意，你可以向任何一个也想为死亡做准备的人建议这个方法。这真的会有帮助。
是什么使得“嗡玛尼贝美吽”咒的威力如此强大？我们在这个身为人类的存有中，一切痛苦都是因为不知道生死为幻；或者，换另一种方式说，生与死的各个中阴只不过是各种投射而已。我们想象自己所看到和经历到的一切都真实存在，从而曲解自己的感知，因而受苦。“嗡玛尼贝美吽”这六个字母直接连接到“投射的六门”。我们正是通过这六扇门而创造出构成生命、死亡及各个中阴的幻觉投射。
“中阴”是什么？
“中阴”的藏文是bardo，意思是 “介于两者之间”，有时译作“中有”、“中间状态”。非常简单地说，中阴是介于两个虚幻边界之间的东西。例如，当下这一刻介于过去和未来的界限之间；换言之，今天介于昨天和明天之间。同时，我们必须永远记住，一切都是幻相，包括中阴在内，因此没有真实存在的边界将过去与现在、现在与未来分开。这很重要。
在各个中阴当中，最重要也最深奥的一个中阴就是介于“我们完全不知道自己本具佛性的存在”与“我们觉醒而知道的那一刻” -- 佛教徒称之为“证悟” -- 这两者之间的那个时期。换言之，在“没有认出”与“认出”佛性之间所发生的一切，被称作一个“中阴”。在这个巨大的中阴当中，有无数个较小的中阴，其中包括“这一生的中阴”（生处中阴）。这个中阴对我们这样的凡夫至关重要，因为在此我们最有机会可以选择或改变自己的方向。
投射六门创造出我们对六道的每一道体验 。由贪欲和需求所引发的投射与体验导致人道，骄慢导致天道，嫉妒导致阿修罗道，迷乱与缺乏觉知导致畜生道，吝啬与贪婪导致饿鬼道，嗔怒导致地狱道。当我们活着的时候，人类持续不断地经历这些投射中的每一种投射，因此无需猜想投生其他道会是什么情况。
