上个星期我禅修的时间比以往多了起来，每天早中晚各30分钟。这些时间以往是安排给打盹的，我尝试着都用来禅修。
我夜里睡眠不多，这些打盹的时间，是我白天精力和效率的保证，现在都让我用来坐禅。所幸的是，这样的替代并没有让我失去精力和效率，回想起来，反而自己的情绪管理得更佳，更容易接纳自己，焦虑也少了很多。
禅修和冥想在概念和目的上其实是有着区别的，但目前的研究没有表明它们引起的生理变化有什么具体不同。不管怎样，现代的积极心理学、脑科学，已经证实了禅修和冥想对人的积极作用。实验表明，禅修和冥想让人的前额皮层发生显著的改变，如同《自控力》一书里讲的，大脑的这块区域和负责决策的意志有关。同时，脑科学的研究还表明，前额皮层和人的情绪有关，左前额皮层与趋近系统和积极感情有关，右前额皮层与退缩系统和消极感情有关。而恰恰，禅修和冥想加强了人的左前额皮层。
这是我开始禅修的动因，但最初得原因要早得多。小时候，我就爱琢磨事情，不仅对科学，对宗教也充满好奇。这件事很有趣，人在小时候对未知充满好奇，而长大后却对未知充满恐惧。我在什么都想吸取得时期，遇到佛教，痴迷了一段时间，甚至背了好多咒。那时候的信，是迷信，一时的狂热过后，生活渐渐被学业充满。
后来，比较深入地开始接收佛教思想，是从一些现代的书籍开始的，慢慢开始阅读一些佛教的经论。好像是开始就是出于成功学的目的，想要看一看乔布斯推崇的《禅者的初心》。我抱着以强化“不忘初心，方得始终”这句自己听来的一句话为目的，开始阅读，然后发现书的内容和这几乎无关，它向我展示了佛教的哲学思想和修行的道路。我开始对佛教的思想真正感兴趣，陆陆续续看了一些书，比如《僧侣与哲学家》《观呼吸》《正念》《金刚经》《心经》《坛经》《楞严经》《百法明门论》等等。这段时间我深深地被佛教完善的逻辑，以及逻辑所指向的形而上所吸引，是智信也是智迷。
再后来，我又慢慢地脱离了对佛教理论的迷恋，开始更关注自己能做什么，我关注我能够创造怎样的价值。同时，我开始断断续续禅修，一次十几分钟。断断续续也应该一年多了，现在对比一年前，才发现自己慢慢精进了许多。
这一年多，不是所有的改变都是禅修带来的。但禅修，带给我平静的喜悦，也让我减少内耗，精神饱满、内心平和地地面对挑战。
奥卡姆的刀
大乘在乎发心。
