这是我们国学与传统文化专题，8月份的第二次话题讨论活动。主题是：《红楼梦》中的女性与爱情。
此次讨论，群友参与度高，气氛热烈。除了就红楼而聊红楼，还涉及到女性、婚恋问题，并谈及其他文学作品，甚至中国传统社会中有无现代意义上的“爱情”等话题。
整个8月，是我们国学专题的红楼月。一凡与子荷期待有更多的朋友加入讨论，一起探究红楼之谜。以下是本期活动的部分观点：
南湘紫：喜欢林黛玉“娴静时似弱柳扶风”的美貌与气质；喜欢她“碾冰为土玉为盆”的气节；喜欢她“花谢花飞飞满天”的才情；喜欢她桃花树下读《会真记》时投入的模样；喜欢她重组《桃花社》时的勇气与热情；喜欢她知恩图报的“还泪”品行；更喜欢她毫无心机，善良纯真的本性。
妙音居：喜欢薛宝钗，欣赏她那份“自制”。可能放在《红楼》背景下，她的“自制”是一种奴化，但是现代社会不同于《红楼》的历史背景了。《红楼》的时代封建压迫太严重，需要有推陈出新，需要突破枷锁。但是当代人很多时候太随便，太没有契约精神，所以“克己复礼”反而让我有点欣赏。
心技一体：这都是特殊时代的特殊观念，五十年代有个红楼梦批判的政治运动，宝钗的反面形象是定了调的，然后无数论文就分析宝钗的形象如何反面，涉及宝钗的每一个字都是带着原罪的。这种政治宣讲最容易变成市民话语，衍生的论调就是宝钗捍卫礼教啦，宝钗代表儒家啦。对立面就是黛玉热爱自由啦，黛玉代表道家啦。这种脸谱式的人物解读，只能说眼睛在看字，但脑子是别人的。
霖霆：红楼女性，最喜欢司棋。迎春的贴身丫鬟。在我看来她在丫鬟角色中最有自我觉醒意识。真是一位“副小姐”。她有“争”的意识，敢于掌握自己的命运。在累金凤和抄捡大观园中，她都表现得不卑不亢，真是比迎春要强上十倍，与探春有得一比。关于爱情。目前最喜欢尤三姐和柳湘莲，原因全在文里了。
（霖霆亲最近新建了一个一起读红楼的微信群，喜欢红楼的朋友不妨去看看）
鹤飞瓯越：以前读书的时候，看《红楼梦》，觉得林黛玉真好，然后觉得薛宝钗也很不错，还有史湘云也很纯，都喜欢；后来年纪大了、阅历多了之后，感觉全书最吸引我的一位女性，居然是赖嬷嬷！特别是她拿教训自己孙子赖尚荣的话来劝谏贾宝玉的那一段话：“你那里知道那‘奴才’两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。”每次读到这段话的时候，都不由自主的生出无限的感慨。
霖霆：大概作者是偏爱女性的。我倾向于曹雪芹是根据自己的经历写的小说，不然不会这么细致。每个女性都有自己的个性，但是又不是单一面。我相信这些女性依然活在现世里。虽然时代不同，主子未免锦衣玉食，丫鬟未免被压制束缚。但是那人性是不变的。
妙音居：曹雪芹讴歌女性，是为了借此抨击当时的社会制度和礼教。今天看来，局限性在于曹公将这种“抨击”过多地局限在男女关系上。
绿衣香：讴歌女性对曹来说就是一种精神按摩，曹书中女性也没啥“权力”性的存在，贾府一跨，该当奴当奴。权利，金钱才是本质的，谁拥有社会资源多，谁更自由，红楼也如此。
林中之路：所以权力最为本质的纠缠是男人和女人，但是爱情成为了牺牲品。
心技一体：那个时代根本就没有“爱情”这一说。宝黛的设定是“还泪”，现代人意义上的两个平等主体之间的“爱情”，只有现代（西方）这种社会结构（话语）中才有这观念。
