一个朋友说最近诸事不顺，约我周末一起去见见某大师。我问，你为什么信这个东西？他说大家都信，自己感觉挺灵的。我又问，你觉得可信度有多高？是纯迷信类还是国学易经那一套？他说那当然是周易嘛，博大精深，自己也有一些小研究，更是觉得着实神奇。我说那行，今天就聊聊《周易》吧。
第一个问题，《周易》能算什么不能算什么？
简单说，《周易》只能对一件具体的事情进行吉凶祸福的预测，而不能泛泛而谈，也不能预测一件事情的细枝末节。比如说，不能预测你今后这辈子到底会怎么样？什么三十岁有血光之灾、六十岁有一大坎之类的，不可能说清楚；然后具体到明天大乐透中奖数字、今天球赛比分也是预测不来的，这些，《周易》讲得很清楚，所以，凡是与此相悖的大师高论，要么是不懂装懂，要么诚心骗你。
第二个问题，《周易》到底准不准？
准！当然准，一百个准。比如你准备让自己的公司后天上市，这么重大的事自然要算个卦，如果结果稍微显得不是很好，你可以深信不疑改日上市，也可以一意孤行该上市就上市。选前者自然没啥说的，选后者呢？如果出了事自然就应验了，没出事就能说明不灵吗？不能，因为有可能是那个算卦的人功力不行算错了，如果是全世界公认的算卦第一人算的怎么解释？不难，因为卦象的结果从来不是说因果报应是现世现报的，哪怕你寿终正寝甚至荣耀一生，哪怕你的子孙也牛逼到不行，但总有一代人会应验的，放心。
算卦结果的不可证伪性，确保了其始终无懈可击。
第三个问题，《周易》究竟是怎么算的？
1.其实，怎么运算不重要，因为从简单的卦象，就是卦爻的位置即可得出吉凶结论，比如所谓的得中、得位之说，错卦、综卦等等。
2.其实，具体的算法也不重要，算法都是后人发明的，主要两个流派，一个比较出名的是朱熹搞出来的，就是说那都是宋朝的“发明了”，他根据《易传》之《系辞》记述，能解读的解读，不能解读的就创造；另一派叫纳甲法，是汉朝根据阴阳五行理论推导出来的。综合起来看，朱熹的版本相对权威，起码有强力遵循，纳甲法则是另起炉灶搞的一套学说吧。我说到这儿时，旁边一位女生插话：哈，我记起了，当年听了很多遍曾仕强讲易经，他说解读易经要靠“想象”，当时百思不得其解，今天恍然大悟了！是的，曾仕强是明白人，《易经》的卦辞爻辞当年朱熹都读不懂，何况如今的你我？正因此，有了巨大的想象空间和无穷的解释可能。
3.其实，古人根本就不看重占卜的位置和算法，他们关注的重点是用什么来占卜。商朝人用的是龟壳，周朝人用的是蓍草。这都是自带光环、有神性加持的神器，现实中的人们与超自然神灵之间沟通的灵媒，有了它们，何须再看位置靠算法？
第四个问题，为什么要用龟甲和蓍草占卜算卦？
远古时期，人们从同理心出发，相信万物有灵，生命力越顽强则越灵，所以长寿的乌龟之甲壳，成了最佳选择。继续从同理心出发，动物之灵性自然大于植物之灵性，那么，有钱有权的就用动物占卜，没钱没权的就用植物代替吧。所以，先进的文明的商朝人，自然用上了龟甲占卜，而西边的周朝人则用上了蓍草（据《史记》记载，其根有神龟守护，生100根茎，每茎高一丈……可见那是很不得了的一种植物）。由此可见，《周易》是当时相对落后的周朝人对商朝人甲骨占卜的低劣模仿。接下来，是周灭商，按照儒家说法是正义战胜邪恶。诡异的是，周朝取代商朝后并未力推和证明《周易》的科学性，反而开始用上了甲骨占卜，而解读也沿用了商朝的方法。
第五个问题，人们为什么要信神？
无疑，《易经》已经被神化了，不管你是信《易经》还是信那些《易经》大师，其实都是信神，只不过，你自认为好于那些很直白的信某个具体的神的人，或是那些在你看来都有些下作的封建迷信。可是，你们的本质感觉是一样的。因为，人们最讨厌空缺，只要哪里有解释不了的东西，你不脑补就睡不着觉，“神”就是最便捷高效的脑补。
同时，在人类社会的最初，一小撮知识精英们觉得应该效法天地之道比如敬拜鬼神这一套，（包括西方的柏拉图、赫拉克特利等）用于治理没太多文化的老百姓，初衷是不错的，后来发现这事竟然事半功倍，治理效果上佳。那自然要一直沿用，不断改进，只是到了后来，不知是入戏太深还是演得太精，竟然大家都信了这一套。
最后，如果有人觉得我大放厥词，藐视国学，在骂人动粗之前，不妨先看一个来自《左传》的例子，我相信，身处春秋时期的知识精英，比你我更懂《易经》。
韩原之战，晋惠公成了秦国俘虏，在监狱中他想起史苏当年算过一卦，抚今追昔，悔不当初。陪他做俘虏的大夫韩简却对史苏的神算不以为然，说出了一番掷地有声的、很能代表周人特质的见解（具体来龙去脉可百度）……
原文：及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”韩简侍，曰：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德，乃可数乎？史苏是占，勿从何益？’”
个人理解，韩简大概意思是，龟甲占卜显示的是图像，蓍草占卜显示的是数字，但一切皆是先有事发生，才有图像，图像滋长，又有数字……既然你爹晋献公当年干了那么多坏事，你现在又这样不争气，图像和数字都早已注定，史苏占不占卜，用什么方式解读，都不重要，占了从不从，都不重要！
由此我再理解一下，史苏若聪明，也深信善恶有报那一套，则怎么解读都会让这一卦显得“不好”，从其算得神乎其神的地步看，多半是后代史官为了强化老百姓“善恶有报”那一套而“合理”添加的……
此文乃个人“‘得到’APP《熊逸书院》”读书笔记
