人到老年，何有所乐？台湾作家柏杨先生，早在上世纪六十年代就调侃过：“这是一个老年人寂寞的时代，也是一个含饴弄狗时代。”说的是一些老头老太太，喜欢养狗儿猫儿，来填补心灵上的空虚。过去了几十年，现如今却是一个喧闹的时代，也是老年人含饴弄牌、弄舞时代。
然而，有幸上苍眷顾，得以老来弄孙，当为至乐也。千古流传的“含饴弄孙”之说，世人耳熟能详。口里含着饴糖逗引小孙子玩耍，也即逗弄小孙子玩耍，就如嘴里含着饴糖一样，甜蜜蜜的。弄孙之乐，的是人生晚年生活的大乐趣。
《左传》载，春秋时，齐景公喜欢同儿子荼做游戏，他口衔绳子学做牛，让儿子牵着走。儿子不小心跌倒，把景公的牙拉断了。这个“甘为孺子牛”的故事，指的就是长辈乐意与小辈欢娱，甘愿为儿孙服务，成为人们赞誉的美德。如今做爷爷奶奶的，谁个不愿意俯首甘为孺子牛、孺子马呀？更何况快乐常是互相的，给童稚带来愉悦的同时，老叟自然也收获着开心。
有人说，现实中敬老爱幼的天平发生倾斜，出现了敬老不足，爱幼有余的异象，小孩是皇，小皇帝的皇；老人是黄，黄花菜的黄。其实这种现象 未足为奇，天时人事日相催，雏凤清于老凤声。更何况人亦如物稀为贵呵！正像都市家庭电视剧《淘气爷孙》里写的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，六个大人，一个小孩，不同地域、文化、生活习惯和教育理念的“夺子夺孙”大战，难免会发生，每个人对宝宝的爱，都有自己的观念和方法，都在冲突中不断改变和创新。俗语所云家有一老，如有一宝，固然不错，须知家有一小，胜过一宝，也属当然。如此江山如此人，往深处想，这不也是一种进步吗？
“肯堂收教子之功，含饴遂弄孙之乐。”有着浓厚儒家文化色彩的中国，传统是那样的根深蒂固，曾记得这样一副对联：
无骄色，无淫色，无富贵色，方成士品；
有书声，有纺声，有儿女声，才算人家。
孙辈的出现，是开心果，是清新剂，有时竟会改变祖辈的性格，呼唤老人的真诚，荡滌家人的私心，净化家庭的气氛。使得大人们多了一些憧憬，多了一份担当的责任心，让自己的心灵充满着希望的阳光，让情爱去浸润自己的言行。
常有这样的感受：抱着一天天长大的孙娃，瞧着他那红苹果似的脸蛋，望着那手舞足蹈的模样，心里就像灌了蜜汁似的。饱经沧桑的心，顿生暖意和快慰，老脸上全是笑容，时常不自禁地学着孩童咿呀呢喃，仿佛就要返老还童一样。这时候，儿时的心愿重又涌起：长者们的头脑，孩子般的天真。
春秋时高士荣启期说他有很多乐，天生万物，惟人为贵而我得为人，是一乐；男女有别，以男为贵，我为男子，其二乐；人生不免夭亡，我现行年九十，其三乐也。唐代白居易在《晚起》诗中更写道：“荣公三乐外，仍弄小男儿。”林语堂的“快事廿四条”中有：“看小孩吃西瓜，或水蜜桃，瓜汁桃汁入喉咙兀兀作响，口水直流胸前，想人生至乐，莫过于此，不亦快哉！”
是呵，孺子一呼心已醉，老怀半抱乐无涯。“我在你的心里自由的跳舞，你送给我一张快乐的地图。”
童儿时代，老叟时节，开开心心每一天！
