《画壁》——一个知识分子的自我意淫
很显然，在我翻完这一篇时，才觉得被童年看的电视剧给欺骗了。蒲老先生哪里有写人妖爱情啊，不甘心的我把全文又多看了两遍，也没瞅出半点爱情的影子，但作为一个通读了全文的好学生，在归纳了中心思想后，我给文章扣上“色情”的帽子。
且看原文:
“舍内寂无人；遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。女伴觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”
“生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。”不得不说，这小黄文写的很有水平。咳咳（严肃脸）
不过，蒲老先生如果只是写写小黄文，怕是《聊斋志异》也不会流传于后世。
故事大意 是书生朱孝廉在一古寺中误入画壁，与仙境一妙龄少女发生不可描述的……然而文章重点在于最后一段“幻由人作。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳。”译成大白话就是:“书生动了坏心思，因而自我意淫一番，一切幻象，皆是人心所生”。
你以为蒲松龄是在讲鬼故事吗？其实不然，《画壁》中朱孝廉这一番奇遇，用弗洛伊德的人格理论——本我、自我、超我理论，完全解释的通。先说“本我”，作为人格结构中最原始的部分，它是人类的基本需求，包括了饥、渴、性等。朱孝廉想获得快乐，因而神游仙境，与漂亮姑娘嘿嘿嘿嘿，说穿了，都是这秀才的脑袋一时没控制好多巴胺的分泌量。原文中“神摇意夺恍然凝想”就可证明这幻境皆是心生。再后来，快活也快活完了，就到了“从超我”的境界，文中出现了金甲使者这一角色来抓从下界而来的朱孝廉。超我处于人格结构中的管制地位，由道德良心理想构成。那么突然出现打断朱孝廉好事的金甲使者，即是他心中残存的道德意识幻化而成，要求他在沉沦自我的快乐中得到一定控制来规范自己的行为。
如果，一定要灌点鸡汤做结束语的话，我只想说:“这年头，偶尔做做白日梦未尝不可，心大，舞台才会大嘛。只是，别忘了醒来，生活的滋味，尝过才知道。”
完。
