2019年，我专程前往南京博物院参观了阿富汗国宝特展。这是一次特殊的“保护性”文物展。为避免战乱毁坏，这批国宝先是藏于喀布尔中央银行秘密金库，2003年重现天日，2005年前往法国，从此开启了长达十几年的多国漂流——国外比国内安全。2017年，这批国宝到了中国，在故宫博物馆中进行了一次展览，此后，按计划应前往美国，但美国临时拒绝了这个展览，这造成这批国宝可能需要冒险提前回到动荡的阿富汗。于是中国多家博物馆接力，南京博物院的这次特展，已接近它们中国之旅的尾声。
通常认为四大原生古文明是各自发展的，事实上它们在很早就有了交流。
第一部分展品出土于法罗尔丘地，年代是公元前2200年~前1900年，相当于中国的夏朝。
这几件金器上的纹样（阶梯状几何纹、公牛纹、公猪纹），具有鲜明中亚特色。并且有学者主张，土库曼斯坦境内存在着与所谓四大古文明并生的又一个文明“阿姆河文明”（土库曼斯坦的考古比较完备了，除了文字，城市、青铜器都发现了），法罗尔丘地遗迹就属于这个文明。
之后，更熟悉的东西出现了。
赫然出现了赫尔墨斯（竞技场守护神）方柱！
铭刻着著名的德尔菲神谕（右侧五行）的建筑构件——“童年时，听话；青年时，自律；成年时，正义；老年时，智慧；死去时，安详。”这些希腊语和古希腊德尔菲神庙上的是完全一样的（想起孔子的“三十而立，四十而不惑”还有君子三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”）。
标准的古希腊科林斯式柱头——
这个柱头，属于马其顿国王亚历山大东征老兵建立的城市巴尔赫，就是大夏（也就是巴克特里亚）首都蓝氏城。西汉张骞出使西域联络大月氏人时，曾到过这里，只是就在他抵达的十几年前，这个希腊化地带最东端的城市，刚刚被大月氏人征服，古中国和古希腊在历史上擦肩而过。
蒂拉丘地的神殿相当古老，而发掘出的一些金器与前一期希腊化时代的器物风格完全不同，带有鲜明的草原民族特色（新的征服者）。
这件带金步摇的王冠，和在日本、韩国出土的高度相似（其实中国金步摇也和它风格相似）。现在日本古装剧中还能见到这种冠。
这对吊坠的“一人双兽”母题可追溯到两河流域美索不达米亚英雄史诗，主角吉尔伽美什，就是双手各抓一头狮子。
据研究中国传说中的西王母的形象也与之相关。
这个铜底包金短剑鞘，上有佛教中常见的万字纹。目前有观点认为它实际上源于更早的太阳神的记号，而十字架形纹可能也与早期太阳崇拜有关。
又见古希腊元素——阿芙洛狄忒像
然后，印度元素来了。
贵霜王朝在公元1世纪至少是世界四强之一。也就是在这个时期，印度佛教通过西域传入中国。下面这些牙雕是典型的印度风格。
还有这种水晶杯——
泪目……
在中国，有64件国宝于2002年被永远禁止出国展览。而与此同时，一个他者的世界，文明记忆却需要多国接力延缓回国才能更安全。
只看过一本关于阿富汗的书，叫《无规则游戏》。这个题目灵感源于阿富汗的一项传统游戏“布兹卡谢”。这个游戏的内容是骑在马上的选手争抢一只山羊。过程中不分队伍、没有裁判、没有人数限制、没有犯规的概念，撕扯扭打到何种程度，全靠传统和自觉。电影《第一滴血》第三部，Rambo参与过这个游戏。
现在的阿富汗也正在上演着这样的“布兹卡谢”。19世纪到20世纪如日中天的大英帝国为了和沙俄争夺中亚，20世纪鼎盛期的苏联为了打通印度洋通道，20到21世纪唯一霸主美帝为了控制中东，各方争相步入这个帝国坟场。之所以称其为帝国坟场，是因为这个国家的传统，是各自为战，彼此之间还要争地盘。入侵的帝国就算打赢了，碎成遍地军阀，连个统一的有控制能力的政府都没有，和谁谈判兑现利益？无休止的袭击、爆炸。最后只能狼狈逃离。
更早的时候，还有帖木儿王朝、蒙古帝国、阿拉伯帝国、亚历山大帝国、波斯帝国等等一长串你熟悉的帝国墓志名单。
按照地缘政治学说，这种处于不同文明交界处所可能发生的“断层线战争”平均时间可能会比国家间的战争长6倍。
也就是说，这是一个，人们没有和平记忆的地方。
阿富汗仅有两个世界级文化遗产——巴米扬大佛和贾姆宣礼塔。
巴米扬大佛已于2001年被毁。塔利班命令一个当地人爬上去，埋设了很多反坦克地雷，然后引爆。我们永远无法再看到曾与东晋法显及大唐玄奘对视过的眼睛了。塔利班，是宗教学院学生的意思。他们是一群不满于军阀的年轻人。
2017年，北京大学考古文博学院博士研究生刘拓（他曾经在考察伊拉克时被误认为恐怖分子而入狱），在政府军的帮助下来到了阿富汗的正中心拍下了贾姆宣礼塔的照片。
文化存，国家生。
我想重复一次我在年初的许愿，听着很庸俗：世界和平。
